Bạn xem: Làng Dao dưới chân Vườn quốc gia Ba Vì tại bangtuanhoan.edu.vn
Cách đây khoảng 60 năm, nhiều gia đình người Dao du canh du cư trên núi Ba Vì ở độ cao 700-800m so với mực nước biển. Kinh thánh vào thời điểm đó được gọi là ‘Phiên bản chính xác’.
Câu chuyện người Dao xuống núi được trưởng thôn Yên Sơn (xã Ba Vì, huyện Ba Vì, Hà Nội) kể như thước phim quay chậm của một hành trình rất dài – 60 năm, gần một năm. một năm. cuộc sống con người của nhóm Dao ở kinh đô. Đó là một phần lịch sử của người Dao Trôm Mạ – tộc người duy nhất cùng chung sống dưới chân núi Ba Vì, nơi giáp ranh Vườn quốc gia Ba Vì.
Năm 2013, thành phố Hà Nội đã công nhận Yên Sơn là làng thuốc nam người Dao do người Dao phát triển và nuôi trồng với khoảng 500 vị thuốc nam được tổ tiên lưu truyền qua nhiều thế kỷ. Đây là “giấy thông hành” để người dân đưa sản phẩm ra thị trường một cách có tổ chức, trật tự và hợp pháp.
Dự án thuốc gia truyền đã giúp khoảng 300 gia đình người Dao với hơn 1.000 nhân khẩu có thu nhập 65 triệu đồng/năm, chính thức xóa đói giảm nghèo.
Cuộc sống bình yên
Khoảng năm 1963, nghe lời kêu gọi của Đảng và Nhà nước, đồng bào Dao đã treo cổ tự vẫn giữa rừng ở độ cao 700-800m, đoàn kết theo cách mạng… Hạ Sơn.
Địa điểm mới của họ là thung lũng dưới chân núi Ba Vì, ở độ cao chưa đầy 100m so với mực nước biển. Thung lũng này, nhiều năm trước người ta vẫn từ trên trời nhìn xuống, không có gì lạ. Nhưng, họ sẽ là những điều hoàn toàn mới, họ sẽ phải thay đổi phương thức làm nông nghiệp, từ du canh du cư, phá rừng, săn bắt hái lượm… sang du canh, tự túc. Xiashan có nghĩa là tự cô lập mình khỏi rừng!
“Làng xưa này gọi là thôn Chế Tài, nguyên nhân là người dân mỗi ngày vào rừng kiếm kế sinh nhai, sắc lá rừng đều phải trả phí, họ đội mũ, bịt tai bằng vải để phòng ngừa. chúng khỏi hơi thở. Khi xuống núi, người xưa chọn tên “Yên Sơn” để đặt tên cho vùng đất mới, có nghĩa là “sự yên bình, tĩnh lặng dưới chân núi”, trưởng thôn Lý Thị Lan giải thích.
Lúc bấy giờ, một số vùng như Ba Vì, Ba Trại… chia ruộng bằng phẳng cho dân, bình quân mỗi gia đình từ 6 thước đến 3 sào, tính theo nhân khẩu. Học làm ruộng, trồng trọt cho tầng lớp dưới nhưng mỗi gia đình cũng dành một phần đất để trồng cây thuốc, dành dụm chút ít để sau này thoát nghèo.
“Những người già cùng thế hệ với bà tôi khi đó mỗi người đều mang một chiếc túi lưới giống như cái gùi, mặc quần áo kiểu người Dao, bên trong có thuốc của người Dao Ba Vì để đi đường. hàng cây số, luôn từ các vùng đồng bằng đến Nghệ An, Hà Tĩnh…, cần thuốc thì về làng lấy thêm.
Lúc đó gọi là bán thuốc, nhưng thực chất là “buôn”, nói một cách tử tế, người ta trả tiền gạo, ngô, sắn rồi trả lại. Mỗi lần bán ma túy mất cả tháng trời, chúng ăn ngủ với dân dưới đất.
Thế hệ trưởng thôn bây giờ đã khác. Anh vừa tốt nghiệp trung cấp y dược Tuệ Tĩnh, sau đó anh học tiếp mấy năm ở hiệu thuốc, rồi được cấp chứng chỉ kiểm định. Khi có được giấy phép này, xưởng sản xuất thuốc nam của ông sẽ có đầy đủ các “nội quy” như ông nói. Nhiều thế hệ trẻ sau Lan cũng đang đi theo con đường đó…
Trong khi đó, Yên Sơn đã hoàn thành chương trình nông thôn mới. Nhà máy điện đã được lắp đặt từ lâu, tòa nhà truyền thống lớn, phổ biến nhất là sân bê tông với hàng ngàn. Vào những ngày nắng, đó là một nơi tuyệt vời để treo các loại thảo mộc đã cắt và sơ chế. Thuốc khô nhất, được cất giữ để bảo quản, là “khô thực phẩm” của y học cổ truyền.
Dân “khát” đất trồng dược liệu
Ngôi nhà của anh Triệu Thanh Quang (SN 1982) nằm ở ngã tư thôn, gần trục đường chính, thoáng mát giữa thôn. Bên trong khoảng sân xi măng rộng, một nhóm phụ nữ đang cặm cụi chặt cây thuốc. Đây là bước xử lý đầu tiên.
Vợ Quang bị mắc kẹt trong những bó ma túy nặng đến 3 cân được vận chuyển bằng xe máy về nhà bán cho các xưởng dược liệu. Nhiều năm qua, làng nghề thuốc nam Yên Sơn phải mua sản phẩm từ các vùng khác về làm thuốc do không có nơi trồng dược liệu.
Dẫn chúng tôi ra vườn dược liệu có diện tích hơn 100m2 gần nhà, ông Quang cho biết: Vườn ươm bảo tồn những cây thuốc quý, có nguy cơ tuyệt chủng nhằm bảo tồn giống loài chứ không vì mục đích nhân giống. Tuy nhiên, cây phát triển chậm do điều kiện khí hậu, thổ nhưỡng không thuận lợi.
Chỉ vào từng cây thuốc, ông bảo: Có cây gỗ, thân thảo, dây leo… thì chia ra từng nơi; có màu sắc trên mặt đất, dưới tán cây có tầm gửi, lọng…, và cả một “khu rừng nhỏ” theo trật tự, giới hạn của tự nhiên.
Tuy nhiên, hầu hết các gia đình làm thuốc nam ở Yên Sơn đều không có đất trồng thuốc nam. Điều quan trọng nhất là cây thuốc thích hợp với khí hậu vùng trên 400m, nhiệt độ thấp, kém nhiệt độ vùng dưới 100m.
Để giải bài toán nguyên liệu, tại làng nghề Yên Sơn đã hình thành các nhóm thu hái, vận chuyển dược liệu về bán cho các gia đình làm thuốc. Anh sẽ đi lấy thuốc từ nơi khác về, buộc thành một bó to như cỏ khô, chở về nhà bằng xe máy và bán theo cân. Nhưng nguồn nguyên liệu chủ yếu được mua từ các vùng khác như Lai Châu, Lào Cai, Lạng Sơn… – những “vựa thuốc nam” phía Bắc.
Theo ông Lý Văn Nguyên, chủ một vựa thuốc nam lớn ở thôn Yên Sơn, ở núi Ba Vì có hơn 500 loài cây thuốc, được chia thành 118 họ, 321 chi. Hàng trăm năm nay, người Dao đã sử dụng nó để điều trị 33 loại bệnh khác nhau. Tuy nhiên, tính đa dạng di truyền của các cây thuốc quý hiếm đang bị suy giảm và có nguy cơ tuyệt chủng do bị lạm dụng lâu dài.
Cũng theo ông Nguyên, trung tâm thuốc Nam Yên Sơn chủ yếu dựa vào nguyên liệu mua ngoài nước như Hòa Bình, Lai Châu, Lào Cai, Phú Thọ, Nghệ An…, chiếm khoảng 70-80%; Nguồn thức ăn, hái lượm trong vườn nhà (riêng một số loài) chiếm khoảng 20-25%, còn lại là nhập nội và từ các vùng lân cận.
Trưởng thôn Yên Sơn Lý Thị Lan cho biết, năm 1996, Hội đồng thuốc nam xã Ba Vì được thành lập nhưng việc sản xuất thuốc còn manh mún, manh mún, chưa có sự liên thông giữa các đơn vị sản xuất. và sử dụng ma túy. Từ năm 2008, UBND xã Ba Vì đã thành lập Hợp tác xã Dịch vụ Y học cổ truyền của người Dao Ba Vì nhằm phát huy, gìn giữ kiến thức y học cổ truyền của đồng bào và bảo tồn nhiều loại thuốc quý, đẩy mạnh dịch vụ y tế. Nghề đông y này ngày càng phát triển, mang lại thu nhập ổn định cho người dân.
4 năm sau, năm 2012, Công ty cổ phần Dược liệu Ba Vì người Dao do các công ty nhỏ của người Dao vùng (chiếm hơn 50% vốn) và được người dân cung cấp các yếu tố như vốn, đất đai, công nghệ, xây dựng. . . … cơ sở hợp pháp. Nhiều bài thuốc cổ truyền được nghiên cứu khoa học tại Trường Đại học Dược Hà Nội sau đó chuyển giao cho các bác sĩ dưới dạng các bộ phận. Ông Đào tham gia với tư cách là người lao động của công ty, lập hợp đồng trồng trọt và cung cấp dược liệu cho công ty.
Đến nay, toàn tỉnh có 301 gia đình bán thuốc nam, trong đó có hiệu thuốc gia truyền (chủ bệnh viện Lý Văn Nguyên); 24 hiệp hội thuốc nam; mạng lưới hộ kinh doanh cá thể trong lĩnh vực thuốc nam, bán sản phẩm tại nhà thuốc.
“Về mặt pháp lý thì an toàn, nhưng về lâu dài là cả một quá trình sáng tạo, có nơi quy hoạch trồng thuốc người Dao. Làng nghệ mong muốn có quy hoạch trồng cây thuốc nam dưới rừng, bảo tồn quý hiếm thuốc chữa bệnh, tận dụng tốt đất rừng”, trưởng thôn Yên Sơn nói.
Nhớ ghi nguồn bài viết: Làng Dao dưới chân Vườn quốc gia Ba Vì trên website bangtuanhoan.edu.vn
Chuyên mục: Phong Thủy
Thêm đóng góp vào cuối năm 2022 tại đây: Cungtatnien.com
#Phiên bản #người #Dao #dưới #chân #Vườn #Quốc #Vio
Bản người Dao dưới chân Vườn Quốc gia Ba Vì
Hình Ảnh về: Bản người Dao dưới chân Vườn Quốc gia Ba Vì
Video về: Bản người Dao dưới chân Vườn Quốc gia Ba Vì
Wiki về Bản người Dao dưới chân Vườn Quốc gia Ba Vì
Bản người Dao dưới chân Vườn Quốc gia Ba Vì -
Bạn xem: Làng Dao dưới chân Vườn quốc gia Ba Vì tại bangtuanhoan.edu.vn
Cách đây khoảng 60 năm, nhiều gia đình người Dao du canh du cư trên núi Ba Vì ở độ cao 700-800m so với mực nước biển. Kinh thánh vào thời điểm đó được gọi là 'Phiên bản chính xác'.
Câu chuyện người Dao xuống núi được trưởng thôn Yên Sơn (xã Ba Vì, huyện Ba Vì, Hà Nội) kể như thước phim quay chậm của một hành trình rất dài - 60 năm, gần một năm. một năm. cuộc sống con người của nhóm Dao ở kinh đô. Đó là một phần lịch sử của người Dao Trôm Mạ - tộc người duy nhất cùng chung sống dưới chân núi Ba Vì, nơi giáp ranh Vườn quốc gia Ba Vì.
Năm 2013, thành phố Hà Nội đã công nhận Yên Sơn là làng thuốc nam người Dao do người Dao phát triển và nuôi trồng với khoảng 500 vị thuốc nam được tổ tiên lưu truyền qua nhiều thế kỷ. Đây là “giấy thông hành” để người dân đưa sản phẩm ra thị trường một cách có tổ chức, trật tự và hợp pháp.
Dự án thuốc gia truyền đã giúp khoảng 300 gia đình người Dao với hơn 1.000 nhân khẩu có thu nhập 65 triệu đồng/năm, chính thức xóa đói giảm nghèo.
Cuộc sống bình yên
Khoảng năm 1963, nghe lời kêu gọi của Đảng và Nhà nước, đồng bào Dao đã treo cổ tự vẫn giữa rừng ở độ cao 700-800m, đoàn kết theo cách mạng... Hạ Sơn.
Địa điểm mới của họ là thung lũng dưới chân núi Ba Vì, ở độ cao chưa đầy 100m so với mực nước biển. Thung lũng này, nhiều năm trước người ta vẫn từ trên trời nhìn xuống, không có gì lạ. Nhưng, họ sẽ là những điều hoàn toàn mới, họ sẽ phải thay đổi phương thức làm nông nghiệp, từ du canh du cư, phá rừng, săn bắt hái lượm… sang du canh, tự túc. Xiashan có nghĩa là tự cô lập mình khỏi rừng!
“Làng xưa này gọi là thôn Chế Tài, nguyên nhân là người dân mỗi ngày vào rừng kiếm kế sinh nhai, sắc lá rừng đều phải trả phí, họ đội mũ, bịt tai bằng vải để phòng ngừa. chúng khỏi hơi thở. Khi xuống núi, người xưa chọn tên “Yên Sơn” để đặt tên cho vùng đất mới, có nghĩa là “sự yên bình, tĩnh lặng dưới chân núi”, trưởng thôn Lý Thị Lan giải thích.
Lúc bấy giờ, một số vùng như Ba Vì, Ba Trại... chia ruộng bằng phẳng cho dân, bình quân mỗi gia đình từ 6 thước đến 3 sào, tính theo nhân khẩu. Học làm ruộng, trồng trọt cho tầng lớp dưới nhưng mỗi gia đình cũng dành một phần đất để trồng cây thuốc, dành dụm chút ít để sau này thoát nghèo.
“Những người già cùng thế hệ với bà tôi khi đó mỗi người đều mang một chiếc túi lưới giống như cái gùi, mặc quần áo kiểu người Dao, bên trong có thuốc của người Dao Ba Vì để đi đường. hàng cây số, luôn từ các vùng đồng bằng đến Nghệ An, Hà Tĩnh..., cần thuốc thì về làng lấy thêm.
Lúc đó gọi là bán thuốc, nhưng thực chất là “buôn”, nói một cách tử tế, người ta trả tiền gạo, ngô, sắn rồi trả lại. Mỗi lần bán ma túy mất cả tháng trời, chúng ăn ngủ với dân dưới đất.
Thế hệ trưởng thôn bây giờ đã khác. Anh vừa tốt nghiệp trung cấp y dược Tuệ Tĩnh, sau đó anh học tiếp mấy năm ở hiệu thuốc, rồi được cấp chứng chỉ kiểm định. Khi có được giấy phép này, xưởng sản xuất thuốc nam của ông sẽ có đầy đủ các “nội quy” như ông nói. Nhiều thế hệ trẻ sau Lan cũng đang đi theo con đường đó…
Trong khi đó, Yên Sơn đã hoàn thành chương trình nông thôn mới. Nhà máy điện đã được lắp đặt từ lâu, tòa nhà truyền thống lớn, phổ biến nhất là sân bê tông với hàng ngàn. Vào những ngày nắng, đó là một nơi tuyệt vời để treo các loại thảo mộc đã cắt và sơ chế. Thuốc khô nhất, được cất giữ để bảo quản, là “khô thực phẩm” của y học cổ truyền.
Dân “khát” đất trồng dược liệu
Ngôi nhà của anh Triệu Thanh Quang (SN 1982) nằm ở ngã tư thôn, gần trục đường chính, thoáng mát giữa thôn. Bên trong khoảng sân xi măng rộng, một nhóm phụ nữ đang cặm cụi chặt cây thuốc. Đây là bước xử lý đầu tiên.
Vợ Quang bị mắc kẹt trong những bó ma túy nặng đến 3 cân được vận chuyển bằng xe máy về nhà bán cho các xưởng dược liệu. Nhiều năm qua, làng nghề thuốc nam Yên Sơn phải mua sản phẩm từ các vùng khác về làm thuốc do không có nơi trồng dược liệu.
Dẫn chúng tôi ra vườn dược liệu có diện tích hơn 100m2 gần nhà, ông Quang cho biết: Vườn ươm bảo tồn những cây thuốc quý, có nguy cơ tuyệt chủng nhằm bảo tồn giống loài chứ không vì mục đích nhân giống. Tuy nhiên, cây phát triển chậm do điều kiện khí hậu, thổ nhưỡng không thuận lợi.
Chỉ vào từng cây thuốc, ông bảo: Có cây gỗ, thân thảo, dây leo... thì chia ra từng nơi; có màu sắc trên mặt đất, dưới tán cây có tầm gửi, lọng..., và cả một “khu rừng nhỏ” theo trật tự, giới hạn của tự nhiên.
Tuy nhiên, hầu hết các gia đình làm thuốc nam ở Yên Sơn đều không có đất trồng thuốc nam. Điều quan trọng nhất là cây thuốc thích hợp với khí hậu vùng trên 400m, nhiệt độ thấp, kém nhiệt độ vùng dưới 100m.
Để giải bài toán nguyên liệu, tại làng nghề Yên Sơn đã hình thành các nhóm thu hái, vận chuyển dược liệu về bán cho các gia đình làm thuốc. Anh sẽ đi lấy thuốc từ nơi khác về, buộc thành một bó to như cỏ khô, chở về nhà bằng xe máy và bán theo cân. Nhưng nguồn nguyên liệu chủ yếu được mua từ các vùng khác như Lai Châu, Lào Cai, Lạng Sơn… - những “vựa thuốc nam” phía Bắc.
Theo ông Lý Văn Nguyên, chủ một vựa thuốc nam lớn ở thôn Yên Sơn, ở núi Ba Vì có hơn 500 loài cây thuốc, được chia thành 118 họ, 321 chi. Hàng trăm năm nay, người Dao đã sử dụng nó để điều trị 33 loại bệnh khác nhau. Tuy nhiên, tính đa dạng di truyền của các cây thuốc quý hiếm đang bị suy giảm và có nguy cơ tuyệt chủng do bị lạm dụng lâu dài.
Cũng theo ông Nguyên, trung tâm thuốc Nam Yên Sơn chủ yếu dựa vào nguyên liệu mua ngoài nước như Hòa Bình, Lai Châu, Lào Cai, Phú Thọ, Nghệ An..., chiếm khoảng 70-80%; Nguồn thức ăn, hái lượm trong vườn nhà (riêng một số loài) chiếm khoảng 20-25%, còn lại là nhập nội và từ các vùng lân cận.
Trưởng thôn Yên Sơn Lý Thị Lan cho biết, năm 1996, Hội đồng thuốc nam xã Ba Vì được thành lập nhưng việc sản xuất thuốc còn manh mún, manh mún, chưa có sự liên thông giữa các đơn vị sản xuất. và sử dụng ma túy. Từ năm 2008, UBND xã Ba Vì đã thành lập Hợp tác xã Dịch vụ Y học cổ truyền của người Dao Ba Vì nhằm phát huy, gìn giữ kiến thức y học cổ truyền của đồng bào và bảo tồn nhiều loại thuốc quý, đẩy mạnh dịch vụ y tế. Nghề đông y này ngày càng phát triển, mang lại thu nhập ổn định cho người dân.
4 năm sau, năm 2012, Công ty cổ phần Dược liệu Ba Vì người Dao do các công ty nhỏ của người Dao vùng (chiếm hơn 50% vốn) và được người dân cung cấp các yếu tố như vốn, đất đai, công nghệ, xây dựng. . . … cơ sở hợp pháp. Nhiều bài thuốc cổ truyền được nghiên cứu khoa học tại Trường Đại học Dược Hà Nội sau đó chuyển giao cho các bác sĩ dưới dạng các bộ phận. Ông Đào tham gia với tư cách là người lao động của công ty, lập hợp đồng trồng trọt và cung cấp dược liệu cho công ty.
Đến nay, toàn tỉnh có 301 gia đình bán thuốc nam, trong đó có hiệu thuốc gia truyền (chủ bệnh viện Lý Văn Nguyên); 24 hiệp hội thuốc nam; mạng lưới hộ kinh doanh cá thể trong lĩnh vực thuốc nam, bán sản phẩm tại nhà thuốc.
"Về mặt pháp lý thì an toàn, nhưng về lâu dài là cả một quá trình sáng tạo, có nơi quy hoạch trồng thuốc người Dao. Làng nghệ mong muốn có quy hoạch trồng cây thuốc nam dưới rừng, bảo tồn quý hiếm thuốc chữa bệnh, tận dụng tốt đất rừng”, trưởng thôn Yên Sơn nói.
Nhớ ghi nguồn bài viết: Làng Dao dưới chân Vườn quốc gia Ba Vì trên website bangtuanhoan.edu.vn
Chuyên mục: Phong Thủy
Thêm đóng góp vào cuối năm 2022 tại đây: Cungtatnien.com
#Phiên bản #người #Dao #dưới #chân #Vườn #Quốc #Vio
[rule_{ruleNumber}]
[box type=”note” align=”” class=”” text-align: left;”>Câu chuyện người Dao xuống núi được trưởng thôn Yên Sơn (xã Ba Vì, huyện Ba Vì, Hà Nội) kể như thước phim quay chậm của một hành trình rất dài – 60 năm, gần một năm. một năm. cuộc sống con người của nhóm Dao ở kinh đô. Đó là một phần lịch sử của người Dao Trôm Mạ – tộc người duy nhất cùng chung sống dưới chân núi Ba Vì, nơi giáp ranh Vườn quốc gia Ba Vì.
Năm 2013, thành phố Hà Nội đã công nhận Yên Sơn là làng thuốc nam người Dao do người Dao phát triển và nuôi trồng với khoảng 500 vị thuốc nam được tổ tiên lưu truyền qua nhiều thế kỷ. Đây là “giấy thông hành” để người dân đưa sản phẩm ra thị trường một cách có tổ chức, trật tự và hợp pháp.
Dự án thuốc gia truyền đã giúp khoảng 300 gia đình người Dao với hơn 1.000 nhân khẩu có thu nhập 65 triệu đồng/năm, chính thức xóa đói giảm nghèo.
Cuộc sống bình yên
Khoảng năm 1963, nghe lời kêu gọi của Đảng và Nhà nước, đồng bào Dao đã treo cổ tự vẫn giữa rừng ở độ cao 700-800m, đoàn kết theo cách mạng… Hạ Sơn.
Địa điểm mới của họ là thung lũng dưới chân núi Ba Vì, ở độ cao chưa đầy 100m so với mực nước biển. Thung lũng này, nhiều năm trước người ta vẫn từ trên trời nhìn xuống, không có gì lạ. Nhưng, họ sẽ là những điều hoàn toàn mới, họ sẽ phải thay đổi phương thức làm nông nghiệp, từ du canh du cư, phá rừng, săn bắt hái lượm… sang du canh, tự túc. Xiashan có nghĩa là tự cô lập mình khỏi rừng!
“Làng xưa này gọi là thôn Chế Tài, nguyên nhân là người dân mỗi ngày vào rừng kiếm kế sinh nhai, sắc lá rừng đều phải trả phí, họ đội mũ, bịt tai bằng vải để phòng ngừa. chúng khỏi hơi thở. Khi xuống núi, người xưa chọn tên “Yên Sơn” để đặt tên cho vùng đất mới, có nghĩa là “sự yên bình, tĩnh lặng dưới chân núi”, trưởng thôn Lý Thị Lan giải thích.
Lúc bấy giờ, một số vùng như Ba Vì, Ba Trại… chia ruộng bằng phẳng cho dân, bình quân mỗi gia đình từ 6 thước đến 3 sào, tính theo nhân khẩu. Học làm ruộng, trồng trọt cho tầng lớp dưới nhưng mỗi gia đình cũng dành một phần đất để trồng cây thuốc, dành dụm chút ít để sau này thoát nghèo.
“Những người già cùng thế hệ với bà tôi khi đó mỗi người đều mang một chiếc túi lưới giống như cái gùi, mặc quần áo kiểu người Dao, bên trong có thuốc của người Dao Ba Vì để đi đường. hàng cây số, luôn từ các vùng đồng bằng đến Nghệ An, Hà Tĩnh…, cần thuốc thì về làng lấy thêm.
Lúc đó gọi là bán thuốc, nhưng thực chất là “buôn”, nói một cách tử tế, người ta trả tiền gạo, ngô, sắn rồi trả lại. Mỗi lần bán ma túy mất cả tháng trời, chúng ăn ngủ với dân dưới đất.
Thế hệ trưởng thôn bây giờ đã khác. Anh vừa tốt nghiệp trung cấp y dược Tuệ Tĩnh, sau đó anh học tiếp mấy năm ở hiệu thuốc, rồi được cấp chứng chỉ kiểm định. Khi có được giấy phép này, xưởng sản xuất thuốc nam của ông sẽ có đầy đủ các “nội quy” như ông nói. Nhiều thế hệ trẻ sau Lan cũng đang đi theo con đường đó…
Trong khi đó, Yên Sơn đã hoàn thành chương trình nông thôn mới. Nhà máy điện đã được lắp đặt từ lâu, tòa nhà truyền thống lớn, phổ biến nhất là sân bê tông với hàng ngàn. Vào những ngày nắng, đó là một nơi tuyệt vời để treo các loại thảo mộc đã cắt và sơ chế. Thuốc khô nhất, được cất giữ để bảo quản, là “khô thực phẩm” của y học cổ truyền.
Dân “khát” đất trồng dược liệu
Ngôi nhà của anh Triệu Thanh Quang (SN 1982) nằm ở ngã tư thôn, gần trục đường chính, thoáng mát giữa thôn. Bên trong khoảng sân xi măng rộng, một nhóm phụ nữ đang cặm cụi chặt cây thuốc. Đây là bước xử lý đầu tiên.
Vợ Quang bị mắc kẹt trong những bó ma túy nặng đến 3 cân được vận chuyển bằng xe máy về nhà bán cho các xưởng dược liệu. Nhiều năm qua, làng nghề thuốc nam Yên Sơn phải mua sản phẩm từ các vùng khác về làm thuốc do không có nơi trồng dược liệu.
Dẫn chúng tôi ra vườn dược liệu có diện tích hơn 100m2 gần nhà, ông Quang cho biết: Vườn ươm bảo tồn những cây thuốc quý, có nguy cơ tuyệt chủng nhằm bảo tồn giống loài chứ không vì mục đích nhân giống. Tuy nhiên, cây phát triển chậm do điều kiện khí hậu, thổ nhưỡng không thuận lợi.
Chỉ vào từng cây thuốc, ông bảo: Có cây gỗ, thân thảo, dây leo… thì chia ra từng nơi; có màu sắc trên mặt đất, dưới tán cây có tầm gửi, lọng…, và cả một “khu rừng nhỏ” theo trật tự, giới hạn của tự nhiên.
Tuy nhiên, hầu hết các gia đình làm thuốc nam ở Yên Sơn đều không có đất trồng thuốc nam. Điều quan trọng nhất là cây thuốc thích hợp với khí hậu vùng trên 400m, nhiệt độ thấp, kém nhiệt độ vùng dưới 100m.
Để giải bài toán nguyên liệu, tại làng nghề Yên Sơn đã hình thành các nhóm thu hái, vận chuyển dược liệu về bán cho các gia đình làm thuốc. Anh sẽ đi lấy thuốc từ nơi khác về, buộc thành một bó to như cỏ khô, chở về nhà bằng xe máy và bán theo cân. Nhưng nguồn nguyên liệu chủ yếu được mua từ các vùng khác như Lai Châu, Lào Cai, Lạng Sơn… – những “vựa thuốc nam” phía Bắc.
Theo ông Lý Văn Nguyên, chủ một vựa thuốc nam lớn ở thôn Yên Sơn, ở núi Ba Vì có hơn 500 loài cây thuốc, được chia thành 118 họ, 321 chi. Hàng trăm năm nay, người Dao đã sử dụng nó để điều trị 33 loại bệnh khác nhau. Tuy nhiên, tính đa dạng di truyền của các cây thuốc quý hiếm đang bị suy giảm và có nguy cơ tuyệt chủng do bị lạm dụng lâu dài.
Cũng theo ông Nguyên, trung tâm thuốc Nam Yên Sơn chủ yếu dựa vào nguyên liệu mua ngoài nước như Hòa Bình, Lai Châu, Lào Cai, Phú Thọ, Nghệ An…, chiếm khoảng 70-80%; Nguồn thức ăn, hái lượm trong vườn nhà (riêng một số loài) chiếm khoảng 20-25%, còn lại là nhập nội và từ các vùng lân cận.
Trưởng thôn Yên Sơn Lý Thị Lan cho biết, năm 1996, Hội đồng thuốc nam xã Ba Vì được thành lập nhưng việc sản xuất thuốc còn manh mún, manh mún, chưa có sự liên thông giữa các đơn vị sản xuất. và sử dụng ma túy. Từ năm 2008, UBND xã Ba Vì đã thành lập Hợp tác xã Dịch vụ Y học cổ truyền của người Dao Ba Vì nhằm phát huy, gìn giữ kiến thức y học cổ truyền của đồng bào và bảo tồn nhiều loại thuốc quý, đẩy mạnh dịch vụ y tế. Nghề đông y này ngày càng phát triển, mang lại thu nhập ổn định cho người dân.
4 năm sau, năm 2012, Công ty cổ phần Dược liệu Ba Vì người Dao do các công ty nhỏ của người Dao vùng (chiếm hơn 50% vốn) và được người dân cung cấp các yếu tố như vốn, đất đai, công nghệ, xây dựng. . . … cơ sở hợp pháp. Nhiều bài thuốc cổ truyền được nghiên cứu khoa học tại Trường Đại học Dược Hà Nội sau đó chuyển giao cho các bác sĩ dưới dạng các bộ phận. Ông Đào tham gia với tư cách là người lao động của công ty, lập hợp đồng trồng trọt và cung cấp dược liệu cho công ty.
Đến nay, toàn tỉnh có 301 gia đình bán thuốc nam, trong đó có hiệu thuốc gia truyền (chủ bệnh viện Lý Văn Nguyên); 24 hiệp hội thuốc nam; mạng lưới hộ kinh doanh cá thể trong lĩnh vực thuốc nam, bán sản phẩm tại nhà thuốc.
“Về mặt pháp lý thì an toàn, nhưng về lâu dài là cả một quá trình sáng tạo, có nơi quy hoạch trồng thuốc người Dao. Làng nghệ mong muốn có quy hoạch trồng cây thuốc nam dưới rừng, bảo tồn quý hiếm thuốc chữa bệnh, tận dụng tốt đất rừng”, trưởng thôn Yên Sơn nói.
Nhớ ghi nguồn bài viết: Làng Dao dưới chân Vườn quốc gia Ba Vì trên website bangtuanhoan.edu.vn
Chuyên mục: Phong Thủy
Thêm đóng góp vào cuối năm 2022 tại đây: Cungtatnien.com
#Phiên bản #người #Dao #dưới #chân #Vườn #Quốc #Vio
[/box]
#Bản #người #Dao #dưới #chân #Vườn #Quốc #gia #Vì
Nhớ để nguồn: Bản người Dao dưới chân Vườn Quốc gia Ba Vì tại bangtuanhoan.edu.vn
Chuyên mục: Phong thủy