Bạn xem: Truy tìm kỳ lạ tại bangtuanhoan.edu.vn
Sử thi của Thanh Thảo lần này kể về một người Mông ngoại quốc, cùng quê Mèo Vạc, nơi hai năm trước tôi làm đội phó một băng cướp được hai năm.
Cách đây mấy hôm, tôi nhận được tập bản thảo “Chó săn mây” vừa mới hoàn thành của nhà thơ Thanh Thảo. Đọc qua một lượt, tôi hiểu Thanh Thảo gửi cho tôi công việc đang hot này là để gửi đến một người cùng chí hướng. Các bạn biết tôi tham gia cuộc thao diễn quân sự 1959-1960 ở Đồng Văn – Mèo Vạc, tôi mê mẩn rong ruổi bao năm vùng núi đá phía trên Tổ quốc; anh đã từng viết những trang tình yêu và tận hưởng chúng.
Thanh Thảo cũng đi đó đây sau cuộc chiến biên giới phía Bắc, có lẽ lúc đầu anh bị dày vò bởi ký ức về một cuộc chiến xa lạ, hùng mạnh và khủng khiếp. Nhưng còn một câu chuyện khác, “khó” không kém, nếu không muốn nói là nhiều: anh “gặp” người Mông! Theo tôi được biết, không ai với cây bút, cây đàn, cây cọ vẽ, trình độ hiểu biết môn học trở xuống, gặp người Mông trên đất nước họ mà không xiêu lòng. Tô Hoài, Nguyễn Tuân, Nguyễn Tài Tuệ… họ là những con người kỳ lạ. Nhưng Thanh Thảo, chàng trai nghèo, lại là một nhà thơ tài năng.
Sử thi lần này của Thanh Thảo kể về một người Mông ngoại quốc, cùng quê Mèo Vạc, nơi hai năm trước tôi làm đội phó một băng cướp được hai năm. Một nhân vật rất khác thường, không cường điệu chút nào, có thể nói rằng anh ấy là người tuyệt vời nhất trên thế giới. Anh ấy tên là Vừ Giá Pó. Cách đây mấy năm, ở Mèo Vạc, một hôm Vừ Già Pó bỗng mất tích. Đương nhiên, ở nơi biên giới hỗn loạn và bí ẩn này, nó không quen thuộc chút nào. Đôi khi người ta bị bắt cóc và bán sang Trung Quốc, các cô gái bị dùng làm vợ hoặc bị ép làm gái mại dâm, đàn ông trở thành nô lệ. Vừ Giá Pó biến mất.
Người ta đi tìm… Rồi người ta lãng quên… Cho đến một hôm, bỗng có tin, trên một tờ báo lớn: Vừ Già Pó bị bắt ở Kashmir, vùng đất xung đột gay gắt giữa Ấn Độ và Pakistan. Nghĩ lại thì chắc Vừ Giá Pó đã trốn đi lưu vong bên Tàu. Nhưng tại sao anh ta lại lang thang đến tận Kashmir? Cùng kiến thức lạ, Thanh Thảo cho rằng nếu không vào được vùng khó khăn nhất Cashmire thì Vừ Già Pó vẫn sẽ đi, theo anh đi tiếp trời Tây. Anh ấy nói với tôi điều đó khi anh ấy gửi cho tôi một bài học mới. Nhưng tôi cũng có một cái gì đó để trả ơn bạn.
Cách đây hơn mười năm, tôi đọc cuốn “Lịch sử người Hmông” (Histoire des Miao) của FM Savina, một linh mục và nhà xã hội học nổi tiếng, người cũng đã “gặp” người Hmông và rất quan tâm đến họ. hoặc. Thật vậy, người Hmong có một lịch sử rất hiếm. Theo Savina, vùng đất cổ xưa của họ là ở Lưỡng Hà. Ông viết: “Tôi tin rằng tất cả những người sống trên trái đất từ thời cổ đại đã bắt đầu đi bộ trong khu vực giữa dãy núi Pamir ở phía đông, sông Indus ở phía đông nam và biển Caspi.” ở phía nam và Biển Aral ở phía bắc…
… (Ở khu vực đó, người Hmong thuộc nhóm Touran) đã chiếm đóng Iran từ lâu. Sau khi rời khỏi đó họ đi qua vùng đồng bằng giữa sông Tigris và Euphrates (hai con sông tạo nên vùng Lưỡng Hà nổi tiếng), rồi đến vùng núi Médie và Iran… từ đó lan dần sang Nga, Tarim, Mông Cổ, Mãn Châu, Hàn Quốc, phía bắc Nhật Bản và đến Mỹ qua eo biển Behring. Họ tạo thành nguồn gốc của Finno-Tatars (Finno và Phần Lan hiện đại), người Mông Cổ, người Ainos (Nhật Bản), người Esqimos, thậm chí cả người Mông Cổ…”.
Truyền thuyết của người Mông kể rằng họ sống ở khu vực Sennaar trong quá trình xây dựng tháp Babel (tháp ngôn ngữ), từ đó họ đi về phía bắc cho đến khi vào bờ biển, băng qua hoặc men theo các con sông.
Nguồn gốc của họ, theo Savina, phải từ khu vực giữa dãy núi Pamir, biển Caspi và vịnh Ba Tư (đây là dãy núi Tà Soa, thường được nhắc đến trong truyền thuyết của người Mông). Vị trí của họ nằm trong Vòng Bắc Cực. Có thể ở đâu đó ở phía bắc Siberia, trên 60 độ, giữa Biển Trắng và Eo biển Behring… vài tháng, v.v.).
Từ đó, người Hmong dần dần di chuyển về phía nam, dọc theo bờ sông Wei (sông Hoài) và bờ nam sông Hoàng Hà, dừng lại ở tỉnh Trung Nguyên, tỉnh này nằm ở miền trung Trung Quốc. Sau đó, bị quân Hán đẩy lùi từ phía tây, họ từ từ di chuyển về phía nam, con đường chính băng qua các đỉnh núi cao và dốc. Savina viết rằng “họ đã sống lâu năm trên núi cao, không có nơi nào bằng đồng bằng… , nhưng họ biết rất rõ sông núi của châu Á, và họ đã đặt tên cho nhiều con sông bằng ngôn ngữ của họ.” Chắc chắn họ đã chiếm vị trí đầu tiên trong các khu định cư của tất cả người dân phía đông!
Người Hmong chưa bao giờ có quê hương, và họ chưa bao giờ biết đến chế độ nô lệ. Độc lập dữ dội là một đặc điểm của người Hmong, trong nhiều thế kỷ…
Sự tồn tại của những người 5.000 năm tuổi là một sự thật lịch sử đáng kinh ngạc: việc họ giữ ngôn ngữ của mình mà không cần sự trợ giúp của bất kỳ hệ thống chữ viết nào, trong khi họ đã vượt qua hàng trăm bộ lạc khác với ngôn ngữ viết ổn định, đặc biệt là tiếng Trung Quốc. đã tồn tại 50 năm, có thể là một hiện tượng ngôn ngữ độc đáo trên thế giới. tình dục…”
Trong cuộc hành trình dài 5.000 năm xuôi Nam Bắc, người Mông đã vào Việt Nam phía trên Lũng Cú – Hà Giang, tiếp tục lan sang Lào Cai, Sơn La, Lai Châu, rồi sang Lào và Việt Nam. Nước Thái Lan. , Myanmar… Tổ tiên của Vừ Già Pó, một nhánh non của Mông, đã đứng – từ bao giờ, bao đời nay, trên ngôi làng xinh đẹp mang tên Thung lũng đá Mèo Vạc?
Bao nhiêu thế hệ đến nay Vừ Già Pó cũng đủ quên hết… Vậy tại sao thoát khỏi ách nô lệ Tàu, ông không trở lại với Mèo Vạc lừng danh. Và bắt đầu như một kẻ mộng du trên một hành trình kỳ lạ tưởng chừng như vô tri, theo một cách kỳ lạ mà bạn chưa từng biết, chưa từng tưởng tượng? Tại sao? Có tiếng gọi nào từ sâu thẳm thời gian, đến vô thức, rõ ràng và không thể cưỡng lại như một lực lượng vật chất không thể cưỡng lại?
Bạn có thể xem đường đi của Vù Già Pó trên bản đồ mà mình giải thích bên dưới. Từ nam Trung Quốc, qua bắc Lào, bắc Thái Lan, Myanmar, qua Himalaya, đến Bangladesh, Bhutan, Nepal, qua bắc Ấn Độ…, để rồi bị bắt ở Kashmir vì đó là một quốc gia có xung đột? coi chừng hôm nay. Vừ Già Pó đã đi 7.000 cây số! Và hoàn toàn dưới lòng đất. Vì tổ tiên của anh ấy đã du hành 5.000 năm từ Mesopotamia đến Bắc Cực lạnh giá, và từ Bắc Cực trở lại Đông Nam Á… Không biết các quan chức an ninh ở Ấn Độ hay Pakistan có hỏi anh ấy không. Và bạn đã nói gì với họ về kế hoạch của bạn cho chuyến đi ngu ngốc này? Anh ấy có thể nói bất cứ điều gì, thông báo bất cứ điều gì?
Anh ta có thể nói gì về sức hút mạnh mẽ, thầm lặng, bí ẩn đột nhiên đánh thức đâu đó bên trong anh ta, trong bóng tối nhưng vô thức đã được lưu trữ 5.000 năm trong từng tế bào, từng chút một? Trong huyết quản của anh, những ký ức về quá khứ bỗng trỗi dậy, một lần nữa, kéo anh tiến về phía trước không ngừng, chinh phục bao loài sâu bọ, núi cao sông sâu, như tổ tiên của anh. Thanh Thảo cho biết, Vừ Già Pó không có ý định dừng lại ở Kashmir. Anh ấy muốn đi xa hơn nữa, cho đến khi anh ấy đến được nơi mà Savina gọi là Mesopotamia, đẹp nhất, giữa hai con sông thiêng Tigris và Euphrates… Mesopotamia, cội nguồn của người Mông Cổ, Big Brother.
Vâng, Vừ Giá Pó chưa bao giờ đọc Savina. Bạn không cần phải đọc. Những trang thơ ấy, những dòng thơ buồn ấy đã ăn sâu vào máu thịt ông. Phải chăng anh bị ném vào chế độ nô lệ, nhưng người Mhmong kiên quyết không bao giờ cho phép mình chấp nhận, người Mhmong, như Savina từng nói, là “một chủng tộc độc lập”. Chúng tôi quyết tâm tiêu diệt. Nỗi sợ hãi đột ngột và dữ dội đó, như thường xảy ra với những người đột nhiên tìm thấy sức mạnh phi thường, đột nhiên giải phóng một trong những “luân xa”, đánh thức thế giới ký ức con người đã hóa thạch. Tảng đá ngàn năm bỗng tan chảy. Và Vừ Già Pó ngược về với người Hmông muôn thuở đã vượt qua mọi ngọn núi cao nhất và những dòng sông sâu nhất châu Á.
Tôi hiện không có cuốn “History of the Hmong” của đài FM Savina trong tay, nhưng tôi vẫn còn giữ một bản mà tôi đã đọc cách đây mười năm. Tôi dịch nhanh các trang và gửi cho Thanh Thảo. Cô ấy gọi cho tôi và nói rằng cô ấy đã đọc nó ngay lập tức, rất thú vị vì những gì Savina viết, rất thú vị vì dường như một nhà nhân chủng học lớn đã từ từ bày tỏ những gì cô ấy nghĩ về người Hmong khi cô ấy viết. Nhưng sau đó anh ấy nói: “May mắn là bạn đã dịch và để tôi đọc Savina sau khi viết sử thi.” Nếu tôi đã đọc nó trước, có lẽ tôi đã không thể viết nó. Bởi vì viết sau khi biết tất cả những điều này, có vẻ như tôi sẽ chỉ bày tỏ những ý tưởng đã tồn tại. Sách không phải là sự trình bày bằng lời về những gì đã biết và đã nghĩ. Tôi có thể viết một cách say mê trong khi vẫn tin rằng tất cả những gì tôi xuất bản trên trang web đều là sáng tạo của tôi, tôi đã “tạo ra” một thực tại mới cho cuộc sống này. .
Đó là những gì vẫn được gọi là sách chỉ ra thực tế. Bằng tất cả tình yêu của mình, tác giả đã “nghĩ và nghĩ” về những điều kỳ lạ trong cuộc sống khiến con người phải băn khoăn và sợ hãi khi cố hiểu, cố nói. Khi anh ấy có tài năng thực sự, những dự đoán của anh ấy có thể là ngẫu nhiên, hay nói đúng hơn là thực tế hơn so với thực tế.
Thế là ở đây có hai cái lạ, cả hai đều rất đẹp: lạ Vừ Già Pó đi khắp lục địa châu Á vô tình tìm về cội nguồn sâu xa của mình; và điều kỳ diệu của nhà thơ Thanh Thảo, cũng vô tình và vô thức trong nghệ thuật đã khám phá ra sự thật kinh ngạc mà nhà khoa học lão luyện Savina đã tìm ra về người Mông qua cách nghĩ mạnh mẽ. .
Rất đẹp, tất cả chúng.
Nhớ copy bài này: Amazing search trên website bangtuanhoan.edu.vn
Chuyên mục: Phong Thủy
Thêm đóng góp vào cuối năm 2022 tại đây: Cungtatnien.com
#Unusual #unusual #a #go #go #get it
Lạ lùng một cuộc đi tìm
Hình Ảnh về: Lạ lùng một cuộc đi tìm
Video về: Lạ lùng một cuộc đi tìm
Wiki về Lạ lùng một cuộc đi tìm
Lạ lùng một cuộc đi tìm -
Bạn xem: Truy tìm kỳ lạ tại bangtuanhoan.edu.vn
Sử thi của Thanh Thảo lần này kể về một người Mông ngoại quốc, cùng quê Mèo Vạc, nơi hai năm trước tôi làm đội phó một băng cướp được hai năm.
Cách đây mấy hôm, tôi nhận được tập bản thảo “Chó săn mây” vừa mới hoàn thành của nhà thơ Thanh Thảo. Đọc qua một lượt, tôi hiểu Thanh Thảo gửi cho tôi công việc đang hot này là để gửi đến một người cùng chí hướng. Các bạn biết tôi tham gia cuộc thao diễn quân sự 1959-1960 ở Đồng Văn - Mèo Vạc, tôi mê mẩn rong ruổi bao năm vùng núi đá phía trên Tổ quốc; anh đã từng viết những trang tình yêu và tận hưởng chúng.
Thanh Thảo cũng đi đó đây sau cuộc chiến biên giới phía Bắc, có lẽ lúc đầu anh bị dày vò bởi ký ức về một cuộc chiến xa lạ, hùng mạnh và khủng khiếp. Nhưng còn một câu chuyện khác, “khó” không kém, nếu không muốn nói là nhiều: anh “gặp” người Mông! Theo tôi được biết, không ai với cây bút, cây đàn, cây cọ vẽ, trình độ hiểu biết môn học trở xuống, gặp người Mông trên đất nước họ mà không xiêu lòng. Tô Hoài, Nguyễn Tuân, Nguyễn Tài Tuệ... họ là những con người kỳ lạ. Nhưng Thanh Thảo, chàng trai nghèo, lại là một nhà thơ tài năng.
Sử thi lần này của Thanh Thảo kể về một người Mông ngoại quốc, cùng quê Mèo Vạc, nơi hai năm trước tôi làm đội phó một băng cướp được hai năm. Một nhân vật rất khác thường, không cường điệu chút nào, có thể nói rằng anh ấy là người tuyệt vời nhất trên thế giới. Anh ấy tên là Vừ Giá Pó. Cách đây mấy năm, ở Mèo Vạc, một hôm Vừ Già Pó bỗng mất tích. Đương nhiên, ở nơi biên giới hỗn loạn và bí ẩn này, nó không quen thuộc chút nào. Đôi khi người ta bị bắt cóc và bán sang Trung Quốc, các cô gái bị dùng làm vợ hoặc bị ép làm gái mại dâm, đàn ông trở thành nô lệ. Vừ Giá Pó biến mất.
Người ta đi tìm... Rồi người ta lãng quên... Cho đến một hôm, bỗng có tin, trên một tờ báo lớn: Vừ Già Pó bị bắt ở Kashmir, vùng đất xung đột gay gắt giữa Ấn Độ và Pakistan. Nghĩ lại thì chắc Vừ Giá Pó đã trốn đi lưu vong bên Tàu. Nhưng tại sao anh ta lại lang thang đến tận Kashmir? Cùng kiến thức lạ, Thanh Thảo cho rằng nếu không vào được vùng khó khăn nhất Cashmire thì Vừ Già Pó vẫn sẽ đi, theo anh đi tiếp trời Tây. Anh ấy nói với tôi điều đó khi anh ấy gửi cho tôi một bài học mới. Nhưng tôi cũng có một cái gì đó để trả ơn bạn.
Cách đây hơn mười năm, tôi đọc cuốn “Lịch sử người Hmông” (Histoire des Miao) của FM Savina, một linh mục và nhà xã hội học nổi tiếng, người cũng đã “gặp” người Hmông và rất quan tâm đến họ. hoặc. Thật vậy, người Hmong có một lịch sử rất hiếm. Theo Savina, vùng đất cổ xưa của họ là ở Lưỡng Hà. Ông viết: "Tôi tin rằng tất cả những người sống trên trái đất từ thời cổ đại đã bắt đầu đi bộ trong khu vực giữa dãy núi Pamir ở phía đông, sông Indus ở phía đông nam và biển Caspi." ở phía nam và Biển Aral ở phía bắc…
… (Ở khu vực đó, người Hmong thuộc nhóm Touran) đã chiếm đóng Iran từ lâu. Sau khi rời khỏi đó họ đi qua vùng đồng bằng giữa sông Tigris và Euphrates (hai con sông tạo nên vùng Lưỡng Hà nổi tiếng), rồi đến vùng núi Médie và Iran... từ đó lan dần sang Nga, Tarim, Mông Cổ, Mãn Châu, Hàn Quốc, phía bắc Nhật Bản và đến Mỹ qua eo biển Behring. Họ tạo thành nguồn gốc của Finno-Tatars (Finno và Phần Lan hiện đại), người Mông Cổ, người Ainos (Nhật Bản), người Esqimos, thậm chí cả người Mông Cổ...".
Truyền thuyết của người Mông kể rằng họ sống ở khu vực Sennaar trong quá trình xây dựng tháp Babel (tháp ngôn ngữ), từ đó họ đi về phía bắc cho đến khi vào bờ biển, băng qua hoặc men theo các con sông.
Nguồn gốc của họ, theo Savina, phải từ khu vực giữa dãy núi Pamir, biển Caspi và vịnh Ba Tư (đây là dãy núi Tà Soa, thường được nhắc đến trong truyền thuyết của người Mông). Vị trí của họ nằm trong Vòng Bắc Cực. Có thể ở đâu đó ở phía bắc Siberia, trên 60 độ, giữa Biển Trắng và Eo biển Behring... vài tháng, v.v.).
Từ đó, người Hmong dần dần di chuyển về phía nam, dọc theo bờ sông Wei (sông Hoài) và bờ nam sông Hoàng Hà, dừng lại ở tỉnh Trung Nguyên, tỉnh này nằm ở miền trung Trung Quốc. Sau đó, bị quân Hán đẩy lùi từ phía tây, họ từ từ di chuyển về phía nam, con đường chính băng qua các đỉnh núi cao và dốc. Savina viết rằng "họ đã sống lâu năm trên núi cao, không có nơi nào bằng đồng bằng... , nhưng họ biết rất rõ sông núi của châu Á, và họ đã đặt tên cho nhiều con sông bằng ngôn ngữ của họ." Chắc chắn họ đã chiếm vị trí đầu tiên trong các khu định cư của tất cả người dân phía đông!
Người Hmong chưa bao giờ có quê hương, và họ chưa bao giờ biết đến chế độ nô lệ. Độc lập dữ dội là một đặc điểm của người Hmong, trong nhiều thế kỷ…
Sự tồn tại của những người 5.000 năm tuổi là một sự thật lịch sử đáng kinh ngạc: việc họ giữ ngôn ngữ của mình mà không cần sự trợ giúp của bất kỳ hệ thống chữ viết nào, trong khi họ đã vượt qua hàng trăm bộ lạc khác với ngôn ngữ viết ổn định, đặc biệt là tiếng Trung Quốc. đã tồn tại 50 năm, có thể là một hiện tượng ngôn ngữ độc đáo trên thế giới. tình dục..."
Trong cuộc hành trình dài 5.000 năm xuôi Nam Bắc, người Mông đã vào Việt Nam phía trên Lũng Cú - Hà Giang, tiếp tục lan sang Lào Cai, Sơn La, Lai Châu, rồi sang Lào và Việt Nam. Nước Thái Lan. , Myanmar... Tổ tiên của Vừ Già Pó, một nhánh non của Mông, đã đứng - từ bao giờ, bao đời nay, trên ngôi làng xinh đẹp mang tên Thung lũng đá Mèo Vạc?
Bao nhiêu thế hệ đến nay Vừ Già Pó cũng đủ quên hết… Vậy tại sao thoát khỏi ách nô lệ Tàu, ông không trở lại với Mèo Vạc lừng danh. Và bắt đầu như một kẻ mộng du trên một hành trình kỳ lạ tưởng chừng như vô tri, theo một cách kỳ lạ mà bạn chưa từng biết, chưa từng tưởng tượng? Tại sao? Có tiếng gọi nào từ sâu thẳm thời gian, đến vô thức, rõ ràng và không thể cưỡng lại như một lực lượng vật chất không thể cưỡng lại?
Bạn có thể xem đường đi của Vù Già Pó trên bản đồ mà mình giải thích bên dưới. Từ nam Trung Quốc, qua bắc Lào, bắc Thái Lan, Myanmar, qua Himalaya, đến Bangladesh, Bhutan, Nepal, qua bắc Ấn Độ..., để rồi bị bắt ở Kashmir vì đó là một quốc gia có xung đột? coi chừng hôm nay. Vừ Già Pó đã đi 7.000 cây số! Và hoàn toàn dưới lòng đất. Vì tổ tiên của anh ấy đã du hành 5.000 năm từ Mesopotamia đến Bắc Cực lạnh giá, và từ Bắc Cực trở lại Đông Nam Á... Không biết các quan chức an ninh ở Ấn Độ hay Pakistan có hỏi anh ấy không. Và bạn đã nói gì với họ về kế hoạch của bạn cho chuyến đi ngu ngốc này? Anh ấy có thể nói bất cứ điều gì, thông báo bất cứ điều gì?
Anh ta có thể nói gì về sức hút mạnh mẽ, thầm lặng, bí ẩn đột nhiên đánh thức đâu đó bên trong anh ta, trong bóng tối nhưng vô thức đã được lưu trữ 5.000 năm trong từng tế bào, từng chút một? Trong huyết quản của anh, những ký ức về quá khứ bỗng trỗi dậy, một lần nữa, kéo anh tiến về phía trước không ngừng, chinh phục bao loài sâu bọ, núi cao sông sâu, như tổ tiên của anh. Thanh Thảo cho biết, Vừ Già Pó không có ý định dừng lại ở Kashmir. Anh ấy muốn đi xa hơn nữa, cho đến khi anh ấy đến được nơi mà Savina gọi là Mesopotamia, đẹp nhất, giữa hai con sông thiêng Tigris và Euphrates... Mesopotamia, cội nguồn của người Mông Cổ, Big Brother.
Vâng, Vừ Giá Pó chưa bao giờ đọc Savina. Bạn không cần phải đọc. Những trang thơ ấy, những dòng thơ buồn ấy đã ăn sâu vào máu thịt ông. Phải chăng anh bị ném vào chế độ nô lệ, nhưng người Mhmong kiên quyết không bao giờ cho phép mình chấp nhận, người Mhmong, như Savina từng nói, là “một chủng tộc độc lập”. Chúng tôi quyết tâm tiêu diệt. Nỗi sợ hãi đột ngột và dữ dội đó, như thường xảy ra với những người đột nhiên tìm thấy sức mạnh phi thường, đột nhiên giải phóng một trong những "luân xa", đánh thức thế giới ký ức con người đã hóa thạch. Tảng đá ngàn năm bỗng tan chảy. Và Vừ Già Pó ngược về với người Hmông muôn thuở đã vượt qua mọi ngọn núi cao nhất và những dòng sông sâu nhất châu Á.
Tôi hiện không có cuốn "History of the Hmong" của đài FM Savina trong tay, nhưng tôi vẫn còn giữ một bản mà tôi đã đọc cách đây mười năm. Tôi dịch nhanh các trang và gửi cho Thanh Thảo. Cô ấy gọi cho tôi và nói rằng cô ấy đã đọc nó ngay lập tức, rất thú vị vì những gì Savina viết, rất thú vị vì dường như một nhà nhân chủng học lớn đã từ từ bày tỏ những gì cô ấy nghĩ về người Hmong khi cô ấy viết. Nhưng sau đó anh ấy nói: "May mắn là bạn đã dịch và để tôi đọc Savina sau khi viết sử thi." Nếu tôi đã đọc nó trước, có lẽ tôi đã không thể viết nó. Bởi vì viết sau khi biết tất cả những điều này, có vẻ như tôi sẽ chỉ bày tỏ những ý tưởng đã tồn tại. Sách không phải là sự trình bày bằng lời về những gì đã biết và đã nghĩ. Tôi có thể viết một cách say mê trong khi vẫn tin rằng tất cả những gì tôi xuất bản trên trang web đều là sáng tạo của tôi, tôi đã “tạo ra” một thực tại mới cho cuộc sống này. .
Đó là những gì vẫn được gọi là sách chỉ ra thực tế. Bằng tất cả tình yêu của mình, tác giả đã “nghĩ và nghĩ” về những điều kỳ lạ trong cuộc sống khiến con người phải băn khoăn và sợ hãi khi cố hiểu, cố nói. Khi anh ấy có tài năng thực sự, những dự đoán của anh ấy có thể là ngẫu nhiên, hay nói đúng hơn là thực tế hơn so với thực tế.
Thế là ở đây có hai cái lạ, cả hai đều rất đẹp: lạ Vừ Già Pó đi khắp lục địa châu Á vô tình tìm về cội nguồn sâu xa của mình; và điều kỳ diệu của nhà thơ Thanh Thảo, cũng vô tình và vô thức trong nghệ thuật đã khám phá ra sự thật kinh ngạc mà nhà khoa học lão luyện Savina đã tìm ra về người Mông qua cách nghĩ mạnh mẽ. .
Rất đẹp, tất cả chúng.
Nhớ copy bài này: Amazing search trên website bangtuanhoan.edu.vn
Chuyên mục: Phong Thủy
Thêm đóng góp vào cuối năm 2022 tại đây: Cungtatnien.com
#Unusual #unusual #a #go #go #get it
[rule_{ruleNumber}]
[box type=”note” align=”” class=”” text-align: left;”>Cách đây mấy hôm, tôi nhận được tập bản thảo “Chó săn mây” vừa mới hoàn thành của nhà thơ Thanh Thảo. Đọc qua một lượt, tôi hiểu Thanh Thảo gửi cho tôi công việc đang hot này là để gửi đến một người cùng chí hướng. Các bạn biết tôi tham gia cuộc thao diễn quân sự 1959-1960 ở Đồng Văn – Mèo Vạc, tôi mê mẩn rong ruổi bao năm vùng núi đá phía trên Tổ quốc; anh đã từng viết những trang tình yêu và tận hưởng chúng.
Thanh Thảo cũng đi đó đây sau cuộc chiến biên giới phía Bắc, có lẽ lúc đầu anh bị dày vò bởi ký ức về một cuộc chiến xa lạ, hùng mạnh và khủng khiếp. Nhưng còn một câu chuyện khác, “khó” không kém, nếu không muốn nói là nhiều: anh “gặp” người Mông! Theo tôi được biết, không ai với cây bút, cây đàn, cây cọ vẽ, trình độ hiểu biết môn học trở xuống, gặp người Mông trên đất nước họ mà không xiêu lòng. Tô Hoài, Nguyễn Tuân, Nguyễn Tài Tuệ… họ là những con người kỳ lạ. Nhưng Thanh Thảo, chàng trai nghèo, lại là một nhà thơ tài năng.
Sử thi lần này của Thanh Thảo kể về một người Mông ngoại quốc, cùng quê Mèo Vạc, nơi hai năm trước tôi làm đội phó một băng cướp được hai năm. Một nhân vật rất khác thường, không cường điệu chút nào, có thể nói rằng anh ấy là người tuyệt vời nhất trên thế giới. Anh ấy tên là Vừ Giá Pó. Cách đây mấy năm, ở Mèo Vạc, một hôm Vừ Già Pó bỗng mất tích. Đương nhiên, ở nơi biên giới hỗn loạn và bí ẩn này, nó không quen thuộc chút nào. Đôi khi người ta bị bắt cóc và bán sang Trung Quốc, các cô gái bị dùng làm vợ hoặc bị ép làm gái mại dâm, đàn ông trở thành nô lệ. Vừ Giá Pó biến mất.
Người ta đi tìm… Rồi người ta lãng quên… Cho đến một hôm, bỗng có tin, trên một tờ báo lớn: Vừ Già Pó bị bắt ở Kashmir, vùng đất xung đột gay gắt giữa Ấn Độ và Pakistan. Nghĩ lại thì chắc Vừ Giá Pó đã trốn đi lưu vong bên Tàu. Nhưng tại sao anh ta lại lang thang đến tận Kashmir? Cùng kiến thức lạ, Thanh Thảo cho rằng nếu không vào được vùng khó khăn nhất Cashmire thì Vừ Già Pó vẫn sẽ đi, theo anh đi tiếp trời Tây. Anh ấy nói với tôi điều đó khi anh ấy gửi cho tôi một bài học mới. Nhưng tôi cũng có một cái gì đó để trả ơn bạn.
Cách đây hơn mười năm, tôi đọc cuốn “Lịch sử người Hmông” (Histoire des Miao) của FM Savina, một linh mục và nhà xã hội học nổi tiếng, người cũng đã “gặp” người Hmông và rất quan tâm đến họ. hoặc. Thật vậy, người Hmong có một lịch sử rất hiếm. Theo Savina, vùng đất cổ xưa của họ là ở Lưỡng Hà. Ông viết: “Tôi tin rằng tất cả những người sống trên trái đất từ thời cổ đại đã bắt đầu đi bộ trong khu vực giữa dãy núi Pamir ở phía đông, sông Indus ở phía đông nam và biển Caspi.” ở phía nam và Biển Aral ở phía bắc…
… (Ở khu vực đó, người Hmong thuộc nhóm Touran) đã chiếm đóng Iran từ lâu. Sau khi rời khỏi đó họ đi qua vùng đồng bằng giữa sông Tigris và Euphrates (hai con sông tạo nên vùng Lưỡng Hà nổi tiếng), rồi đến vùng núi Médie và Iran… từ đó lan dần sang Nga, Tarim, Mông Cổ, Mãn Châu, Hàn Quốc, phía bắc Nhật Bản và đến Mỹ qua eo biển Behring. Họ tạo thành nguồn gốc của Finno-Tatars (Finno và Phần Lan hiện đại), người Mông Cổ, người Ainos (Nhật Bản), người Esqimos, thậm chí cả người Mông Cổ…”.
Truyền thuyết của người Mông kể rằng họ sống ở khu vực Sennaar trong quá trình xây dựng tháp Babel (tháp ngôn ngữ), từ đó họ đi về phía bắc cho đến khi vào bờ biển, băng qua hoặc men theo các con sông.
Nguồn gốc của họ, theo Savina, phải từ khu vực giữa dãy núi Pamir, biển Caspi và vịnh Ba Tư (đây là dãy núi Tà Soa, thường được nhắc đến trong truyền thuyết của người Mông). Vị trí của họ nằm trong Vòng Bắc Cực. Có thể ở đâu đó ở phía bắc Siberia, trên 60 độ, giữa Biển Trắng và Eo biển Behring… vài tháng, v.v.).
Từ đó, người Hmong dần dần di chuyển về phía nam, dọc theo bờ sông Wei (sông Hoài) và bờ nam sông Hoàng Hà, dừng lại ở tỉnh Trung Nguyên, tỉnh này nằm ở miền trung Trung Quốc. Sau đó, bị quân Hán đẩy lùi từ phía tây, họ từ từ di chuyển về phía nam, con đường chính băng qua các đỉnh núi cao và dốc. Savina viết rằng “họ đã sống lâu năm trên núi cao, không có nơi nào bằng đồng bằng… , nhưng họ biết rất rõ sông núi của châu Á, và họ đã đặt tên cho nhiều con sông bằng ngôn ngữ của họ.” Chắc chắn họ đã chiếm vị trí đầu tiên trong các khu định cư của tất cả người dân phía đông!
Người Hmong chưa bao giờ có quê hương, và họ chưa bao giờ biết đến chế độ nô lệ. Độc lập dữ dội là một đặc điểm của người Hmong, trong nhiều thế kỷ…
Sự tồn tại của những người 5.000 năm tuổi là một sự thật lịch sử đáng kinh ngạc: việc họ giữ ngôn ngữ của mình mà không cần sự trợ giúp của bất kỳ hệ thống chữ viết nào, trong khi họ đã vượt qua hàng trăm bộ lạc khác với ngôn ngữ viết ổn định, đặc biệt là tiếng Trung Quốc. đã tồn tại 50 năm, có thể là một hiện tượng ngôn ngữ độc đáo trên thế giới. tình dục…”
Trong cuộc hành trình dài 5.000 năm xuôi Nam Bắc, người Mông đã vào Việt Nam phía trên Lũng Cú – Hà Giang, tiếp tục lan sang Lào Cai, Sơn La, Lai Châu, rồi sang Lào và Việt Nam. Nước Thái Lan. , Myanmar… Tổ tiên của Vừ Già Pó, một nhánh non của Mông, đã đứng – từ bao giờ, bao đời nay, trên ngôi làng xinh đẹp mang tên Thung lũng đá Mèo Vạc?
Bao nhiêu thế hệ đến nay Vừ Già Pó cũng đủ quên hết… Vậy tại sao thoát khỏi ách nô lệ Tàu, ông không trở lại với Mèo Vạc lừng danh. Và bắt đầu như một kẻ mộng du trên một hành trình kỳ lạ tưởng chừng như vô tri, theo một cách kỳ lạ mà bạn chưa từng biết, chưa từng tưởng tượng? Tại sao? Có tiếng gọi nào từ sâu thẳm thời gian, đến vô thức, rõ ràng và không thể cưỡng lại như một lực lượng vật chất không thể cưỡng lại?
Bạn có thể xem đường đi của Vù Già Pó trên bản đồ mà mình giải thích bên dưới. Từ nam Trung Quốc, qua bắc Lào, bắc Thái Lan, Myanmar, qua Himalaya, đến Bangladesh, Bhutan, Nepal, qua bắc Ấn Độ…, để rồi bị bắt ở Kashmir vì đó là một quốc gia có xung đột? coi chừng hôm nay. Vừ Già Pó đã đi 7.000 cây số! Và hoàn toàn dưới lòng đất. Vì tổ tiên của anh ấy đã du hành 5.000 năm từ Mesopotamia đến Bắc Cực lạnh giá, và từ Bắc Cực trở lại Đông Nam Á… Không biết các quan chức an ninh ở Ấn Độ hay Pakistan có hỏi anh ấy không. Và bạn đã nói gì với họ về kế hoạch của bạn cho chuyến đi ngu ngốc này? Anh ấy có thể nói bất cứ điều gì, thông báo bất cứ điều gì?
Anh ta có thể nói gì về sức hút mạnh mẽ, thầm lặng, bí ẩn đột nhiên đánh thức đâu đó bên trong anh ta, trong bóng tối nhưng vô thức đã được lưu trữ 5.000 năm trong từng tế bào, từng chút một? Trong huyết quản của anh, những ký ức về quá khứ bỗng trỗi dậy, một lần nữa, kéo anh tiến về phía trước không ngừng, chinh phục bao loài sâu bọ, núi cao sông sâu, như tổ tiên của anh. Thanh Thảo cho biết, Vừ Già Pó không có ý định dừng lại ở Kashmir. Anh ấy muốn đi xa hơn nữa, cho đến khi anh ấy đến được nơi mà Savina gọi là Mesopotamia, đẹp nhất, giữa hai con sông thiêng Tigris và Euphrates… Mesopotamia, cội nguồn của người Mông Cổ, Big Brother.
Vâng, Vừ Giá Pó chưa bao giờ đọc Savina. Bạn không cần phải đọc. Những trang thơ ấy, những dòng thơ buồn ấy đã ăn sâu vào máu thịt ông. Phải chăng anh bị ném vào chế độ nô lệ, nhưng người Mhmong kiên quyết không bao giờ cho phép mình chấp nhận, người Mhmong, như Savina từng nói, là “một chủng tộc độc lập”. Chúng tôi quyết tâm tiêu diệt. Nỗi sợ hãi đột ngột và dữ dội đó, như thường xảy ra với những người đột nhiên tìm thấy sức mạnh phi thường, đột nhiên giải phóng một trong những “luân xa”, đánh thức thế giới ký ức con người đã hóa thạch. Tảng đá ngàn năm bỗng tan chảy. Và Vừ Già Pó ngược về với người Hmông muôn thuở đã vượt qua mọi ngọn núi cao nhất và những dòng sông sâu nhất châu Á.
Tôi hiện không có cuốn “History of the Hmong” của đài FM Savina trong tay, nhưng tôi vẫn còn giữ một bản mà tôi đã đọc cách đây mười năm. Tôi dịch nhanh các trang và gửi cho Thanh Thảo. Cô ấy gọi cho tôi và nói rằng cô ấy đã đọc nó ngay lập tức, rất thú vị vì những gì Savina viết, rất thú vị vì dường như một nhà nhân chủng học lớn đã từ từ bày tỏ những gì cô ấy nghĩ về người Hmong khi cô ấy viết. Nhưng sau đó anh ấy nói: “May mắn là bạn đã dịch và để tôi đọc Savina sau khi viết sử thi.” Nếu tôi đã đọc nó trước, có lẽ tôi đã không thể viết nó. Bởi vì viết sau khi biết tất cả những điều này, có vẻ như tôi sẽ chỉ bày tỏ những ý tưởng đã tồn tại. Sách không phải là sự trình bày bằng lời về những gì đã biết và đã nghĩ. Tôi có thể viết một cách say mê trong khi vẫn tin rằng tất cả những gì tôi xuất bản trên trang web đều là sáng tạo của tôi, tôi đã “tạo ra” một thực tại mới cho cuộc sống này. .
Đó là những gì vẫn được gọi là sách chỉ ra thực tế. Bằng tất cả tình yêu của mình, tác giả đã “nghĩ và nghĩ” về những điều kỳ lạ trong cuộc sống khiến con người phải băn khoăn và sợ hãi khi cố hiểu, cố nói. Khi anh ấy có tài năng thực sự, những dự đoán của anh ấy có thể là ngẫu nhiên, hay nói đúng hơn là thực tế hơn so với thực tế.
Thế là ở đây có hai cái lạ, cả hai đều rất đẹp: lạ Vừ Già Pó đi khắp lục địa châu Á vô tình tìm về cội nguồn sâu xa của mình; và điều kỳ diệu của nhà thơ Thanh Thảo, cũng vô tình và vô thức trong nghệ thuật đã khám phá ra sự thật kinh ngạc mà nhà khoa học lão luyện Savina đã tìm ra về người Mông qua cách nghĩ mạnh mẽ. .
Rất đẹp, tất cả chúng.
Nhớ copy bài này: Amazing search trên website bangtuanhoan.edu.vn
Chuyên mục: Phong Thủy
Thêm đóng góp vào cuối năm 2022 tại đây: Cungtatnien.com
#Unusual #unusual #a #go #go #get it
[/box]
#Lạ #lùng #một #cuộc #đi #tìm
Nhớ để nguồn: Lạ lùng một cuộc đi tìm tại bangtuanhoan.edu.vn
Chuyên mục: Phong thủy