Niệm A Di Đà Phật có lợi ích gì?
Image about: Niệm A Di Đà Phật được lợi ích gì?
Video về: Niệm A Di Đà Phật được lợi ích gì?
Wiki Niệm Phật A Di Đà có lợi ích gì?
Niệm A Di Đà Phật có lợi ích gì? -
Đến chùa lễ bái hay chào nhau khi gặp nhau, chư tôn đức và Phật tử tu tập tại các chùa theo pháp môn Tịnh độ thường niệm A Di Đà Phật. Tại sao giống nhau?
Đến chùa lễ bái hay chào nhau khi gặp nhau, chư tôn đức và Phật tử tu tập tại các chùa theo pháp môn Tịnh độ thường niệm A Di Đà Phật. Tại sao giống nhau?
1. Niệm A Di Đà Phật
Ai đã trì tụng, trì, ghi mười đại nguyện của Phổ Hiền Bồ-tát thì có thể thấy mình được vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Liên Hoa Sen.
Toàn cầu Tây Thiên Tinh Thổ chỉ có đàn ông, không có phụ nữ. Ai sinh vào đó sẽ tái sinh trong hoa sen, khi hoa nở sẽ thấy Phật, tức là được Phật A Di Đà thọ ký cho đến khi thành Phật. Sau khi được thọ ký, trải qua vô số trăm ngàn kiếp trong vô số ngàn kiếp, trong vô số thế giới ở mười phương, Ngài tự mình đắc trí huệ, tâm vâng phục chúng sanh vì lợi ích chúng sanh. vô lượng chúng sinh. . Người này ngồi trên tòa Bồ Đề Đạo Tràng, hàng phục thần ma, thành Phật, chuyển pháp luân vi diệu, giáo hóa chúng sinh, khiến tất cả chúng sinh nhiều như hạt bụi. của toàn cầu. phát Bồ đề tâm, tùy theo căn tánh của chúng sinh mà dùng phương tiện thiện xảo giáo hóa họ. Khi căn tánh của họ thuần thục, trải qua nhiều kiếp, họ làm lợi ích cho tất cả chúng sinh.
Thiện nam tử và chúng sinh nào thọ trì đọc tụng kinh Phổ Hiền, hoặc nghe mười đại nguyện của Bồ-tát Phổ Hiền, đều tin mười đại nguyện vương này. Đọc tụng, trì tụng, hoặc nói cho người nghe mười đại nguyện này, công đức không thể kể xiết. Chỉ có chư Phật, Bồ tát mới biết công đức của mình nhiều hay ít.
Khi gặp mười đại nguyện của Phổ Hiền, không nên nghi ngờ. Nên nói:
Đừng nghi ngờ tâm của người tu luyện
Nghi ngờ nảy sinh và rất dễ đi sai đường.
Hành giả khi nghe lời Phật, lời Tổ không nên nghi ngờ. Nếu nghi ngờ thì dễ rơi vào đường lầm lạc, nên tin và thành thật chấp nhận và giữ vững các nguyên tắc. Rồi thành tâm bảo vệ và phát huy mười đại nguyện của chư vương. Tụng càng lâu, càng hiểu, càng hiểu, sau khi tụng mười Đại Nguyện Vương, hãy phát tâm chép ấn, hoặc dạy người khác nghe mười Đại Nguyện Vương này.
Nếu mọi người cùng tu tập, tập trung trong một thời gian ngắn, thì sẽ viên mãn lời nguyện và công đức. Người trì niệm Phổ Hiền nguyện được vô lượng vô biên phước báo, ở trong biển khổ, cứu độ tất cả chúng sinh, làm cho họ được an vui lợi ích, giúp họ thoát khỏi biển khổ của sanh và cái chết. và cái chết, để đạt được Niết bàn. được siêu thoát và tái sinh trong cõi cực lạc toàn cầu của Đức Phật A Di Đà.
“A Di Đà Phật” chỉ có bốn chữ, nhưng bao hàm tất cả Phật pháp. Mỗi bộ Kinh do Đức Phật Thích Ca nói ra đều có người hỏi, riêng Kinh A Di Đà thì không hỏi, không ai hỏi, mà chỉ có chính Đức Phật nói. Tại sao không ai được hỏi? Vì không ai hiểu pháp này. Pháp môn Tịnh Độ, chúng ta thấy rất đơn giản, nhưng thực ra có bốn chữ “A Di Đà Phật” bao trùm toàn bộ Tam Tạng, mười hai Bộ Kinh. Mười năm trước, tôi chuyên niệm Phật một cách tự nhiên, nên làm bài kệ:
Đức Phật A Di Đà Vạn Pháp Vương
Năm thời đại và tám giáo lý cho đến cùng
Người chuyên tụng kinh
Tất cả Xi Guang đều bất động.
“A Di Đà Phật” là chỉ Phật hiệu, nếu siêng niệm thì thông suốt tất cả pháp, cho nên nói “Vạn Pháp Vương” A Di Đà Phật. “Ngũ thời” là các thời Hoa Nghiêm, A Hán, Phương Đẳng, Bát Nhã, Pháp Hoa. “Giáo lý thứ tám” là Tạng, Thông, Ly, Viên, Cắt, Tiệm, Mật, Biến Động. Năm thời tám giáo đều gói gọn trong bốn chữ “A Di Đà Phật”. Vì vậy, người tu chỉ cần chuyên tâm niệm danh hiệu Đức Phật A Di Đà thì sẽ luôn ở Tịnh Độ Thường Quang, tâm như đạo đường bất động.
Có một số người lầm tưởng rằng: “Pháp môn niệm Phật là của người già yếu, chớ không phải của người trí thức”. Điều này được giải thích sai. Niệm “A Di Đà Phật” pháp môn này, người trí thức cũng có thể tu tập, người ngu si cũng có thể tu tập. Tóm lại, phương pháp này dành cho cả ba loại người có thể thực hành: thượng căn, trung căn và hạ căn.
2. Tại sao phải niệm A Di Đà Phật?
Vì chúng sinh trong cõi Ta Bà rất có duyên với Bồ Tát Quán Thế Âm. Quán Thế Âm Bồ tát hiện ba mươi con đường song song để cứu độ chúng sinh. Còn A Di Đà Phật lại càng cao siêu hơn, vì A Di Đà Phật là thầy của Bồ Tát Quán Thế Âm, làm thầy ở thế giới Cực Lạc. Thuở xưa, khi chưa thành Phật A Di Đà, Ngài tên là Pháp Tăng, đã phát 48 lời nguyện, mỗi lời nguyện đều dẫn dắt chúng sinh về Tây Phương Cực Lạc, rồi phát nguyện thành Phật.
Thế giới Cực Lạc chỉ có nam nhân, bởi vì người ở đó đều từ hoa sen chuyển sinh. Những người sinh ra ở Cực lạc toàn cầu trước tiên được tái sinh trong hoa sen. Nhất tâm niệm Phật sẽ làm chậm sự tăng trưởng của hoa sen Tịnh Độ; niệm Phật thì hoa sen từ từ nở, niệm càng nhiều Phật thì hoa càng lớn. cho đến khi nó có kích thước bằng một bánh xe. Lúc lâm chung, Phật A Di Đà hóa thân đón chúng ta về thế giới Tây Phương Cực Lạc. Tâm thức của chúng ta ở trong nhụy hoa sen, khi hoa sen nở ra thì pháp thân hiện ra, nên nói “hoa nở thấy Phật”. Khi hoa sen nở, bạn sẽ là một vị Phật tương lai.
Cực lạc toàn cầu cách xa toàn cầu Sa ha 100.000 tỷ cõi Phật, người ở thế giới Cực lạc được sinh ra từ hoa sen, nên họ nói: “Nguyện sanh về Tây phương Cực lạc, sanh về giữa thế giới.” . Tất cả chúng sinh niệm “A Di Đà Phật” sẽ được sinh về Tây Phương Cực Lạc. Đức Phật A Di Đà từng phát nguyện: “Khi ta thành Phật, chúng sinh trong mười phương nếu xưng danh hiệu của ta đều được sinh ra, sẽ tái sinh ở nước ta, trong hoa sen, và chứng quả Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác.” Vì vậy, nếu có người ở cõi Sa giới niệm danh hiệu Phật A Di Đà, lúc lâm chung, Phật A Di Đà đến rước về Tây Phương Cực Lạc.
Mười Phương Tam Thế Phật
A Di Đà đầu tiên
Cửu độ chúng sinh
Vô cùng đạo đức.
Mạt pháp là dần dần kết thúc Phật pháp, kinh điển dần dần biến mất. Tại sao? Vì chúng sinh thiếu phước, nghiệp chướng nặng nề, không có nhân duyên được thấy Kinh, không cần nói đến tương lai, nay có người không mắt, không tay, bệnh tật, nên dù chỉ một lời trong kinh không đủ. . Nếu không thấy là do nghiệp chướng làm khó, đây là mạt pháp, người có mắt không thể thấy rõ Phật pháp.
Khi mạt pháp, kinh điển bị tiêu hủy hoàn toàn, đầu tiên là kinh Lăng Nghiêm, sau đó là các kinh khác, và cuối cùng là kinh A Di Đà. Kinh A Di Đà này sẽ lưu lại thế gian hơn trăm năm để cứu độ tất cả chúng sinh. Lúc bấy giờ, kinh A Di Đà cũng bị diệt vong, chỉ còn lại pháp danh sáu chữ “Nam Mô A Di Đà Phật” lưu lại thế gian trăm năm để cứu độ tất cả chúng sinh. Sau một thời gian, chỉ còn lại bốn chữ màu đỏ “A Di Đà Phật” ở lại thế gian thêm một trăm năm để cứu độ vô số chúng sinh. Cuối cùng bốn chữ “A Di Đà Phật” cũng biến mất. Phật giáo đến giờ phút này có thể nói là bị xóa sổ hoàn toàn.
Kinh A Di Đà, không ai hỏi mà chính Đức Phật nói, vì Kinh này vô cùng quan trọng. Nếu chúng ta là người học Phật có duyên gặp được pháp môn này thì không nên bỏ qua. Người tu thiền, nghiên cứu câu “Người niệm Phật là ai,” đủ thấy xưa nay chúng ta ai cũng niệm Phật, chỉ khi tu thiền mới biết “tiếng Phật là ai”. Nếu không niệm Phật mà đặt câu hỏi “Phật hiệu là ai?”, người chưa từng niệm Phật thì ai sẽ niệm Phật? Nếu chưa từng niệm Phật, sao có thể nói “Người niệm Phật là ai?”. Ngay từ dòng đầu tiên, “Đức Phật tên là ai?” Tôi đủ biết rằng trong quá khứ, mỗi người chúng ta ở đây cũng đã từng niệm Phật. Chỉ cần nghĩ nhiều hơn hay ít hơn, nó có đúng hay không.
Tất cả chúng ta siêng niệm “Nam Mô A Di Đà Phật”, sẽ được vãng sanh Tây Phương Cực Lạc, ở đó vô số chúng sinh hưởng đầy đủ các lạc thú.
Trích sách “Cõi Cực Lạc” của Hòa Thượng Tuyên Hóa
[rule_{ruleNumber}]
#Niệm #Đà #Phật #có #lợi #ích gì?
Niệm A Di Đà Phật có lợi ích gì?
Hình Ảnh về: Niệm A Di Đà Phật có lợi ích gì?
Video về: Niệm A Di Đà Phật có lợi ích gì?
Wiki về Niệm A Di Đà Phật có lợi ích gì?
Niệm A Di Đà Phật có lợi ích gì? -
Niệm A Di Đà Phật có lợi ích gì?
Image about: Niệm A Di Đà Phật được lợi ích gì?
Video về: Niệm A Di Đà Phật được lợi ích gì?
Wiki Niệm Phật A Di Đà có lợi ích gì?
Niệm A Di Đà Phật có lợi ích gì? -
Đến chùa lễ bái hay chào nhau khi gặp nhau, chư tôn đức và Phật tử tu tập tại các chùa theo pháp môn Tịnh độ thường niệm A Di Đà Phật. Tại sao giống nhau?
Đến chùa lễ bái hay chào nhau khi gặp nhau, chư tôn đức và Phật tử tu tập tại các chùa theo pháp môn Tịnh độ thường niệm A Di Đà Phật. Tại sao giống nhau?
1. Niệm A Di Đà Phật
Ai đã trì tụng, trì, ghi mười đại nguyện của Phổ Hiền Bồ-tát thì có thể thấy mình được vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Liên Hoa Sen.
Toàn cầu Tây Thiên Tinh Thổ chỉ có đàn ông, không có phụ nữ. Ai sinh vào đó sẽ tái sinh trong hoa sen, khi hoa nở sẽ thấy Phật, tức là được Phật A Di Đà thọ ký cho đến khi thành Phật. Sau khi được thọ ký, trải qua vô số trăm ngàn kiếp trong vô số ngàn kiếp, trong vô số thế giới ở mười phương, Ngài tự mình đắc trí huệ, tâm vâng phục chúng sanh vì lợi ích chúng sanh. vô lượng chúng sinh. . Người này ngồi trên tòa Bồ Đề Đạo Tràng, hàng phục thần ma, thành Phật, chuyển pháp luân vi diệu, giáo hóa chúng sinh, khiến tất cả chúng sinh nhiều như hạt bụi. của toàn cầu. phát Bồ đề tâm, tùy theo căn tánh của chúng sinh mà dùng phương tiện thiện xảo giáo hóa họ. Khi căn tánh của họ thuần thục, trải qua nhiều kiếp, họ làm lợi ích cho tất cả chúng sinh.
Thiện nam tử và chúng sinh nào thọ trì đọc tụng kinh Phổ Hiền, hoặc nghe mười đại nguyện của Bồ-tát Phổ Hiền, đều tin mười đại nguyện vương này. Đọc tụng, trì tụng, hoặc nói cho người nghe mười đại nguyện này, công đức không thể kể xiết. Chỉ có chư Phật, Bồ tát mới biết công đức của mình nhiều hay ít.
Khi gặp mười đại nguyện của Phổ Hiền, không nên nghi ngờ. Nên nói:
Đừng nghi ngờ tâm của người tu luyện
Nghi ngờ nảy sinh và rất dễ đi sai đường.
Hành giả khi nghe lời Phật, lời Tổ không nên nghi ngờ. Nếu nghi ngờ thì dễ rơi vào đường lầm lạc, nên tin và thành thật chấp nhận và giữ vững các nguyên tắc. Rồi thành tâm bảo vệ và phát huy mười đại nguyện của chư vương. Tụng càng lâu, càng hiểu, càng hiểu, sau khi tụng mười Đại Nguyện Vương, hãy phát tâm chép ấn, hoặc dạy người khác nghe mười Đại Nguyện Vương này.
Nếu mọi người cùng tu tập, tập trung trong một thời gian ngắn, thì sẽ viên mãn lời nguyện và công đức. Người trì niệm Phổ Hiền nguyện được vô lượng vô biên phước báo, ở trong biển khổ, cứu độ tất cả chúng sinh, làm cho họ được an vui lợi ích, giúp họ thoát khỏi biển khổ của sanh và cái chết. và cái chết, để đạt được Niết bàn. được siêu thoát và tái sinh trong cõi cực lạc toàn cầu của Đức Phật A Di Đà.
“A Di Đà Phật” chỉ có bốn chữ, nhưng bao hàm tất cả Phật pháp. Mỗi bộ Kinh do Đức Phật Thích Ca nói ra đều có người hỏi, riêng Kinh A Di Đà thì không hỏi, không ai hỏi, mà chỉ có chính Đức Phật nói. Tại sao không ai được hỏi? Vì không ai hiểu pháp này. Pháp môn Tịnh Độ, chúng ta thấy rất đơn giản, nhưng thực ra có bốn chữ “A Di Đà Phật” bao trùm toàn bộ Tam Tạng, mười hai Bộ Kinh. Mười năm trước, tôi chuyên niệm Phật một cách tự nhiên, nên làm bài kệ:
Đức Phật A Di Đà Vạn Pháp Vương
Năm thời đại và tám giáo lý cho đến cùng
Người chuyên tụng kinh
Tất cả Xi Guang đều bất động.
“A Di Đà Phật” là chỉ Phật hiệu, nếu siêng niệm thì thông suốt tất cả pháp, cho nên nói “Vạn Pháp Vương” A Di Đà Phật. “Ngũ thời” là các thời Hoa Nghiêm, A Hán, Phương Đẳng, Bát Nhã, Pháp Hoa. “Giáo lý thứ tám” là Tạng, Thông, Ly, Viên, Cắt, Tiệm, Mật, Biến Động. Năm thời tám giáo đều gói gọn trong bốn chữ “A Di Đà Phật”. Vì vậy, người tu chỉ cần chuyên tâm niệm danh hiệu Đức Phật A Di Đà thì sẽ luôn ở Tịnh Độ Thường Quang, tâm như đạo đường bất động.
Có một số người lầm tưởng rằng: “Pháp môn niệm Phật là của người già yếu, chớ không phải của người trí thức”. Điều này được giải thích sai. Niệm “A Di Đà Phật” pháp môn này, người trí thức cũng có thể tu tập, người ngu si cũng có thể tu tập. Tóm lại, phương pháp này dành cho cả ba loại người có thể thực hành: thượng căn, trung căn và hạ căn.
2. Tại sao phải niệm A Di Đà Phật?
Vì chúng sinh trong cõi Ta Bà rất có duyên với Bồ Tát Quán Thế Âm. Quán Thế Âm Bồ tát hiện ba mươi con đường song song để cứu độ chúng sinh. Còn A Di Đà Phật lại càng cao siêu hơn, vì A Di Đà Phật là thầy của Bồ Tát Quán Thế Âm, làm thầy ở thế giới Cực Lạc. Thuở xưa, khi chưa thành Phật A Di Đà, Ngài tên là Pháp Tăng, đã phát 48 lời nguyện, mỗi lời nguyện đều dẫn dắt chúng sinh về Tây Phương Cực Lạc, rồi phát nguyện thành Phật.
Thế giới Cực Lạc chỉ có nam nhân, bởi vì người ở đó đều từ hoa sen chuyển sinh. Những người sinh ra ở Cực lạc toàn cầu trước tiên được tái sinh trong hoa sen. Nhất tâm niệm Phật sẽ làm chậm sự tăng trưởng của hoa sen Tịnh Độ; niệm Phật thì hoa sen từ từ nở, niệm càng nhiều Phật thì hoa càng lớn. cho đến khi nó có kích thước bằng một bánh xe. Lúc lâm chung, Phật A Di Đà hóa thân đón chúng ta về thế giới Tây Phương Cực Lạc. Tâm thức của chúng ta ở trong nhụy hoa sen, khi hoa sen nở ra thì pháp thân hiện ra, nên nói “hoa nở thấy Phật”. Khi hoa sen nở, bạn sẽ là một vị Phật tương lai.
Cực lạc toàn cầu cách xa toàn cầu Sa ha 100.000 tỷ cõi Phật, người ở thế giới Cực lạc được sinh ra từ hoa sen, nên họ nói: “Nguyện sanh về Tây phương Cực lạc, sanh về giữa thế giới." . Tất cả chúng sinh niệm “A Di Đà Phật” sẽ được sinh về Tây Phương Cực Lạc. Đức Phật A Di Đà từng phát nguyện: “Khi ta thành Phật, chúng sinh trong mười phương nếu xưng danh hiệu của ta đều được sinh ra, sẽ tái sinh ở nước ta, trong hoa sen, và chứng quả Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác.” Vì vậy, nếu có người ở cõi Sa giới niệm danh hiệu Phật A Di Đà, lúc lâm chung, Phật A Di Đà đến rước về Tây Phương Cực Lạc.
Mười Phương Tam Thế Phật
A Di Đà đầu tiên
Cửu độ chúng sinh
Vô cùng đạo đức.
Mạt pháp là dần dần kết thúc Phật pháp, kinh điển dần dần biến mất. Tại sao? Vì chúng sinh thiếu phước, nghiệp chướng nặng nề, không có nhân duyên được thấy Kinh, không cần nói đến tương lai, nay có người không mắt, không tay, bệnh tật, nên dù chỉ một lời trong kinh không đủ. . Nếu không thấy là do nghiệp chướng làm khó, đây là mạt pháp, người có mắt không thể thấy rõ Phật pháp.
Khi mạt pháp, kinh điển bị tiêu hủy hoàn toàn, đầu tiên là kinh Lăng Nghiêm, sau đó là các kinh khác, và cuối cùng là kinh A Di Đà. Kinh A Di Đà này sẽ lưu lại thế gian hơn trăm năm để cứu độ tất cả chúng sinh. Lúc bấy giờ, kinh A Di Đà cũng bị diệt vong, chỉ còn lại pháp danh sáu chữ “Nam Mô A Di Đà Phật” lưu lại thế gian trăm năm để cứu độ tất cả chúng sinh. Sau một thời gian, chỉ còn lại bốn chữ màu đỏ “A Di Đà Phật” ở lại thế gian thêm một trăm năm để cứu độ vô số chúng sinh. Cuối cùng bốn chữ “A Di Đà Phật” cũng biến mất. Phật giáo đến giờ phút này có thể nói là bị xóa sổ hoàn toàn.
Kinh A Di Đà, không ai hỏi mà chính Đức Phật nói, vì Kinh này vô cùng quan trọng. Nếu chúng ta là người học Phật có duyên gặp được pháp môn này thì không nên bỏ qua. Người tu thiền, nghiên cứu câu “Người niệm Phật là ai,” đủ thấy xưa nay chúng ta ai cũng niệm Phật, chỉ khi tu thiền mới biết “tiếng Phật là ai”. Nếu không niệm Phật mà đặt câu hỏi “Phật hiệu là ai?”, người chưa từng niệm Phật thì ai sẽ niệm Phật? Nếu chưa từng niệm Phật, sao có thể nói “Người niệm Phật là ai?”. Ngay từ dòng đầu tiên, "Đức Phật tên là ai?" Tôi đủ biết rằng trong quá khứ, mỗi người chúng ta ở đây cũng đã từng niệm Phật. Chỉ cần nghĩ nhiều hơn hay ít hơn, nó có đúng hay không.
Tất cả chúng ta siêng niệm “Nam Mô A Di Đà Phật”, sẽ được vãng sanh Tây Phương Cực Lạc, ở đó vô số chúng sinh hưởng đầy đủ các lạc thú.
Trích sách “Cõi Cực Lạc” của Hòa Thượng Tuyên Hóa
[rule_{ruleNumber}]
#Niệm #Đà #Phật #có #lợi #ích gì?
[rule_{ruleNumber}]
[box type=”note” align=”” class=”” Niệm A Di Đà Phật có lợi ích gì? ” src=”https://vi.wikipedia.org/w/index.php?search=Ni%E1%BB%87m%20A%20Di%20%C4%90%C3%A0%20Ph%E1%BA%ADt%20c%C3%B3%20l%E1%BB%A3i%20%C3%ADch%20g%C3%AC?%20%20&title=Ni%E1%BB%87m%20A%20Di%20%C4%90%C3%A0%20Ph%E1%BA%ADt%20c%C3%B3%20l%E1%BB%A3i%20%C3%ADch%20g%C3%AC?%20%20&ns0=1″>
Niệm A Di Đà Phật có lợi ích gì? -
Đến chùa lễ bái hay chào nhau khi gặp nhau, chư tôn đức và Phật tử tu tập tại các chùa theo pháp môn Tịnh độ thường niệm A Di Đà Phật. Tại sao giống nhau?
Đến chùa lễ bái hay chào nhau khi gặp nhau, chư tôn đức và Phật tử tu tập tại các chùa theo pháp môn Tịnh độ thường niệm A Di Đà Phật. Tại sao giống nhau?
1. Niệm A Di Đà Phật
Ai đã trì tụng, trì, ghi mười đại nguyện của Phổ Hiền Bồ-tát thì có thể thấy mình được vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Liên Hoa Sen.
Toàn cầu Tây Thiên Tinh Thổ chỉ có đàn ông, không có phụ nữ. Ai sinh vào đó sẽ tái sinh trong hoa sen, khi hoa nở sẽ thấy Phật, tức là được Phật A Di Đà thọ ký cho đến khi thành Phật. Sau khi được thọ ký, trải qua vô số trăm ngàn kiếp trong vô số ngàn kiếp, trong vô số thế giới ở mười phương, Ngài tự mình đắc trí huệ, tâm vâng phục chúng sanh vì lợi ích chúng sanh. vô lượng chúng sinh. . Người này ngồi trên tòa Bồ Đề Đạo Tràng, hàng phục thần ma, thành Phật, chuyển pháp luân vi diệu, giáo hóa chúng sinh, khiến tất cả chúng sinh nhiều như hạt bụi. của toàn cầu. phát Bồ đề tâm, tùy theo căn tánh của chúng sinh mà dùng phương tiện thiện xảo giáo hóa họ. Khi căn tánh của họ thuần thục, trải qua nhiều kiếp, họ làm lợi ích cho tất cả chúng sinh.
Thiện nam tử và chúng sinh nào thọ trì đọc tụng kinh Phổ Hiền, hoặc nghe mười đại nguyện của Bồ-tát Phổ Hiền, đều tin mười đại nguyện vương này. Đọc tụng, trì tụng, hoặc nói cho người nghe mười đại nguyện này, công đức không thể kể xiết. Chỉ có chư Phật, Bồ tát mới biết công đức của mình nhiều hay ít.
Khi gặp mười đại nguyện của Phổ Hiền, không nên nghi ngờ. Nên nói:
Đừng nghi ngờ tâm của người tu luyện
Nghi ngờ nảy sinh và rất dễ đi sai đường.
Hành giả khi nghe lời Phật, lời Tổ không nên nghi ngờ. Nếu nghi ngờ thì dễ rơi vào đường lầm lạc, nên tin và thành thật chấp nhận và giữ vững các nguyên tắc. Rồi thành tâm bảo vệ và phát huy mười đại nguyện của chư vương. Tụng càng lâu, càng hiểu, càng hiểu, sau khi tụng mười Đại Nguyện Vương, hãy phát tâm chép ấn, hoặc dạy người khác nghe mười Đại Nguyện Vương này.
Nếu mọi người cùng tu tập, tập trung trong một thời gian ngắn, thì sẽ viên mãn lời nguyện và công đức. Người trì niệm Phổ Hiền nguyện được vô lượng vô biên phước báo, ở trong biển khổ, cứu độ tất cả chúng sinh, làm cho họ được an vui lợi ích, giúp họ thoát khỏi biển khổ của sanh và cái chết. và cái chết, để đạt được Niết bàn. được siêu thoát và tái sinh trong cõi cực lạc toàn cầu của Đức Phật A Di Đà.
“A Di Đà Phật” chỉ có bốn chữ, nhưng bao hàm tất cả Phật pháp. Mỗi bộ Kinh do Đức Phật Thích Ca nói ra đều có người hỏi, riêng Kinh A Di Đà thì không hỏi, không ai hỏi, mà chỉ có chính Đức Phật nói. Tại sao không ai được hỏi? Vì không ai hiểu pháp này. Pháp môn Tịnh Độ, chúng ta thấy rất đơn giản, nhưng thực ra có bốn chữ “A Di Đà Phật” bao trùm toàn bộ Tam Tạng, mười hai Bộ Kinh. Mười năm trước, tôi chuyên niệm Phật một cách tự nhiên, nên làm bài kệ:
Đức Phật A Di Đà Vạn Pháp Vương
Năm thời đại và tám giáo lý cho đến cùng
Người chuyên tụng kinh
Tất cả Xi Guang đều bất động.
“A Di Đà Phật” là chỉ Phật hiệu, nếu siêng niệm thì thông suốt tất cả pháp, cho nên nói “Vạn Pháp Vương” A Di Đà Phật. “Ngũ thời” là các thời Hoa Nghiêm, A Hán, Phương Đẳng, Bát Nhã, Pháp Hoa. “Giáo lý thứ tám” là Tạng, Thông, Ly, Viên, Cắt, Tiệm, Mật, Biến Động. Năm thời tám giáo đều gói gọn trong bốn chữ “A Di Đà Phật”. Vì vậy, người tu chỉ cần chuyên tâm niệm danh hiệu Đức Phật A Di Đà thì sẽ luôn ở Tịnh Độ Thường Quang, tâm như đạo đường bất động.
Có một số người lầm tưởng rằng: “Pháp môn niệm Phật là của người già yếu, chớ không phải của người trí thức”. Điều này được giải thích sai. Niệm “A Di Đà Phật” pháp môn này, người trí thức cũng có thể tu tập, người ngu si cũng có thể tu tập. Tóm lại, phương pháp này dành cho cả ba loại người có thể thực hành: thượng căn, trung căn và hạ căn.
2. Tại sao phải niệm A Di Đà Phật?
Vì chúng sinh trong cõi Ta Bà rất có duyên với Bồ Tát Quán Thế Âm. Quán Thế Âm Bồ tát hiện ba mươi con đường song song để cứu độ chúng sinh. Còn A Di Đà Phật lại càng cao siêu hơn, vì A Di Đà Phật là thầy của Bồ Tát Quán Thế Âm, làm thầy ở thế giới Cực Lạc. Thuở xưa, khi chưa thành Phật A Di Đà, Ngài tên là Pháp Tăng, đã phát 48 lời nguyện, mỗi lời nguyện đều dẫn dắt chúng sinh về Tây Phương Cực Lạc, rồi phát nguyện thành Phật.
Thế giới Cực Lạc chỉ có nam nhân, bởi vì người ở đó đều từ hoa sen chuyển sinh. Những người sinh ra ở Cực lạc toàn cầu trước tiên được tái sinh trong hoa sen. Nhất tâm niệm Phật sẽ làm chậm sự tăng trưởng của hoa sen Tịnh Độ; niệm Phật thì hoa sen từ từ nở, niệm càng nhiều Phật thì hoa càng lớn. cho đến khi nó có kích thước bằng một bánh xe. Lúc lâm chung, Phật A Di Đà hóa thân đón chúng ta về thế giới Tây Phương Cực Lạc. Tâm thức của chúng ta ở trong nhụy hoa sen, khi hoa sen nở ra thì pháp thân hiện ra, nên nói “hoa nở thấy Phật”. Khi hoa sen nở, bạn sẽ là một vị Phật tương lai.
Cực lạc toàn cầu cách xa toàn cầu Sa ha 100.000 tỷ cõi Phật, người ở thế giới Cực lạc được sinh ra từ hoa sen, nên họ nói: “Nguyện sanh về Tây phương Cực lạc, sanh về giữa thế giới.” . Tất cả chúng sinh niệm “A Di Đà Phật” sẽ được sinh về Tây Phương Cực Lạc. Đức Phật A Di Đà từng phát nguyện: “Khi ta thành Phật, chúng sinh trong mười phương nếu xưng danh hiệu của ta đều được sinh ra, sẽ tái sinh ở nước ta, trong hoa sen, và chứng quả Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác.” Vì vậy, nếu có người ở cõi Sa giới niệm danh hiệu Phật A Di Đà, lúc lâm chung, Phật A Di Đà đến rước về Tây Phương Cực Lạc.
Mười Phương Tam Thế Phật
A Di Đà đầu tiên
Cửu độ chúng sinh
Vô cùng đạo đức.
Mạt pháp là dần dần kết thúc Phật pháp, kinh điển dần dần biến mất. Tại sao? Vì chúng sinh thiếu phước, nghiệp chướng nặng nề, không có nhân duyên được thấy Kinh, không cần nói đến tương lai, nay có người không mắt, không tay, bệnh tật, nên dù chỉ một lời trong kinh không đủ. . Nếu không thấy là do nghiệp chướng làm khó, đây là mạt pháp, người có mắt không thể thấy rõ Phật pháp.
Khi mạt pháp, kinh điển bị tiêu hủy hoàn toàn, đầu tiên là kinh Lăng Nghiêm, sau đó là các kinh khác, và cuối cùng là kinh A Di Đà. Kinh A Di Đà này sẽ lưu lại thế gian hơn trăm năm để cứu độ tất cả chúng sinh. Lúc bấy giờ, kinh A Di Đà cũng bị diệt vong, chỉ còn lại pháp danh sáu chữ “Nam Mô A Di Đà Phật” lưu lại thế gian trăm năm để cứu độ tất cả chúng sinh. Sau một thời gian, chỉ còn lại bốn chữ màu đỏ “A Di Đà Phật” ở lại thế gian thêm một trăm năm để cứu độ vô số chúng sinh. Cuối cùng bốn chữ “A Di Đà Phật” cũng biến mất. Phật giáo đến giờ phút này có thể nói là bị xóa sổ hoàn toàn.
Kinh A Di Đà, không ai hỏi mà chính Đức Phật nói, vì Kinh này vô cùng quan trọng. Nếu chúng ta là người học Phật có duyên gặp được pháp môn này thì không nên bỏ qua. Người tu thiền, nghiên cứu câu “Người niệm Phật là ai,” đủ thấy xưa nay chúng ta ai cũng niệm Phật, chỉ khi tu thiền mới biết “tiếng Phật là ai”. Nếu không niệm Phật mà đặt câu hỏi “Phật hiệu là ai?”, người chưa từng niệm Phật thì ai sẽ niệm Phật? Nếu chưa từng niệm Phật, sao có thể nói “Người niệm Phật là ai?”. Ngay từ dòng đầu tiên, “Đức Phật tên là ai?” Tôi đủ biết rằng trong quá khứ, mỗi người chúng ta ở đây cũng đã từng niệm Phật. Chỉ cần nghĩ nhiều hơn hay ít hơn, nó có đúng hay không.
Tất cả chúng ta siêng niệm “Nam Mô A Di Đà Phật”, sẽ được vãng sanh Tây Phương Cực Lạc, ở đó vô số chúng sinh hưởng đầy đủ các lạc thú.
Trích sách “Cõi Cực Lạc” của Hòa Thượng Tuyên Hóa
[rule_{ruleNumber}]
#Niệm #Đà #Phật #có #lợi #ích gì?
[/box]
#Niệm #Đà #Phật #có #lợi #ích #gì
Bạn thấy bài viết Niệm A Di Đà Phật có lợi ích gì? có giải quyết đươc vấn đề bạn tìm hiểu không?, nếu không hãy comment góp ý thêm về Niệm A Di Đà Phật có lợi ích gì? bên dưới để bangtuanhoan.edu.vn có thể chỉnh sửa & cải thiện nội dung tốt hơn cho độc giả nhé! Cám ơn bạn đã ghé thăm Website bangtuanhoan.edu.vn
Nhớ để nguồn: Niệm A Di Đà Phật có lợi ích gì? tại bangtuanhoan.edu.vn
Chuyên mục: Kiến thức chung