Bạn đang tìm: Suy nghĩ về liên kết phát triển và văn hóa nông thôn tại bangtuanhoan.edu.vn
Bên cạnh những chính sách và nỗ lực của Chính phủ, một trong những giải pháp có thể hy vọng hoặc mong chờ hơn là sự đoàn kết của các gia đình…
Có lẽ hàng trăm, hàng nghìn năm hình thành và phát triển của văn hóa Việt Nam, chưa thấy giai đoạn sau 1954, đặc biệt là 30-50 năm trở lại đây, kể từ ngày đất nước thống nhất 1975. Đến nay, văn hóa của dân tộc Việt Nam . và các vùng nông thôn cũng đã có nhiều thay đổi.
Di cư từ nông thôn lên thành phố, rồi từ Bắc vào Nam đã mang lại những thay đổi to lớn và to lớn cho mọi người dân, và xa hơn là cho cả dân tộc. Sự di cư này gắn liền với quá trình đô thị hóa, tạo ra những thành phố quy mô 10 triệu dân như Hà Nội hay Sài Gòn và những thành phố nhỏ hơn như Hải Phòng, Hạ Long, Thanh Hóa, v.v. Vinh. , Đà Nẵng… Nhưng kéo theo đó là để lại một vùng quê trống vắng: không người, không văn hóa, không việc làm và thậm chí không cả sự sống.
Quá trình biến đổi của đất nước, của đất nước mẹ đẻ dẫn đến sự phát triển của các đô thị, tạo ra những đô thị lớn nhưng đồng thời cũng phải nuôi dưỡng thiên nhiên, nông thôn với nếp sống lành mạnh. sự phát triển. Đó là những vấn đề lớn.
Có vẻ như ở Việt Nam trong vài thập kỷ qua, rất nhiều sự quan tâm, tiền bạc, chính sách, con người và nguồn lực đã được dành cho khu vực nông thôn, nhưng bạn đã quên mất khu vực nông thôn. nó có vẻ rất nhiều. Quá trình đô thị hóa đang diễn ra rất nhanh và có sức lan tỏa ngày càng lớn… trong khi sự di chuyển của những điều tốt đẹp từ nông thôn ra nông thôn, rồi đến các thành phố lớn trong nước lại thiếu điều kiện (không có nguồn ). -con người và phúc lợi tài chính) để đất nước phát triển.
Bên cạnh các chính sách và nỗ lực của Chính phủ, tôi cho rằng một trong những cách làm hay và quan trọng nhất là mối quan hệ – một trong những trục phát triển nông thôn. người hiện đại.
Việt Nam là một dân tộc châu Á, có cá tính độc đáo và khối đại đoàn kết. Người Việt gắn bó với gia đình và cộng đồng hơn người phương Tây. Thế hệ F1 (thế hệ sinh ra ở nông thôn nhưng đã chuyển đến sống ở nông thôn) được kết nối bởi mối liên hệ của họ với ngôi nhà của họ, với cộng đồng mà họ đang lớn lên và với trường học, gia đình, cộng đồng và nền văn hóa. . văn hóa và con người xung quanh, ngay cả khi họ chuyển đến các thành phố, họ vẫn giữ những kỷ niệm và mối liên hệ với đất nước của họ.
Thế hệ F2 sinh ra ở thành phố (con của thế hệ F1) và thế hệ F3 (con của thế hệ F2 sinh ra ở thành phố vẫn nhớ về quê ngoại), mối quan hệ quê hương ( ông bà). họ sẽ rất yếu nhưng vẫn sẽ duy trì mối quan hệ gia đình.
Đối với mọi người dân Việt Nam, hiện đại hóa đi đôi với quốc tế hóa, tăng trưởng gắn liền với sự phụ thuộc vào đầu tư vốn, sự di chuyển của con người và nguồn lực hiện đại và sự hợp tác. Xin nhắc lại, đó là khoảng 3 triệu người Việt Nam ở hải ngoại.
Và tương tự, các tỉnh và vùng nông thôn ở Việt Nam cũng có một nguồn cộng đồng lớn (từ nông thôn đến nông thôn) nhưng mối quan hệ cộng đồng này ở các thế hệ F2 và F3 sẽ tiếp tục phát triển. anh em ruột thịt.
Tôi nhớ chuyện tộc Vũ ở Mộ Trạch, Hải Dương, việc trùng tu di tích được con cháu họ Vũ, họ Võ ủng hộ, trong đó có ông Võ Hồng (tuy quê ở Thanh Chương) nhưng ông đã Thoát. . . Liên quan đến tên Vũ/Võ. Hay chuyện họ Cao ở Diễn Châu, họ Lê ở Thanh Hóa, họ Thân ở Bắc Ninh, họ Trần ở Nam Định, họ Phan ở Hà Tĩnh… và nhiều dòng họ lớn, nổi tiếng với nhiều hậu duệ.nghệ thuật. thuộc về đất nước, về bộ lạc…
Là người đã dành nhiều thời gian nghiên cứu về dòng dõi, sự lớn lên và hiện trạng của các thế hệ hiện nay ở Việt Nam, cũng như tìm hiểu sơ lược về dòng dõi của Nhật Bản, Hàn Quốc, Israel, tôi đang nói chuyện với các chuyên gia, những người hiểu biết. chia sẻ những ý tưởng này. Với tôi, khi dòng máu, bộ tộc gắn liền với nhau, với quê hương.
Ở Nhật Bản có rất nhiều người nổi tiếng mang họ Satou, trong đó có cả những người xuất thân từ các đại gia đình trong quá khứ nên nhiều người mang họ Satou khi được hỏi đều cho biết họ rất tự hào khi mang họ này. .
Cá nhân tôi thích gia đình, di tích và di sản của tộc Nguyễn Cảnh hơn di tích Đô Lương, Nghệ An. Tôi tham gia sinh hoạt trong Hội Đồng Tỉnh nhưng tham gia sinh hoạt trong cộng đồng Nguyễn Cảnh nhiều lắm. Tôi tin rằng đây là thực tế của mỗi chúng ta, trong mọi cộng đồng, mọi chủng tộc. Trong mấy chục năm qua, chúng ta đã chứng kiến sự đầu tư, kiều hối và sự hỗ trợ, kết nối của người Việt Nam ở nước ngoài trên khắp thế giới và chúng ta cũng nhận ra rằng khối tài sản khổng lồ của người Việt Nam ở nước ngoài chưa được công nhận. tận dụng tối đa, tận dụng tối đa.
Do đó, các khu vực nông thôn và cộng đồng cũng vậy, không nên nhìn vào mối quan hệ của những người thuộc các chủng tộc khác, mà cũng nên nghĩ đến sự phát triển của các mối quan hệ với nền kinh tế, sự hòa nhập với các bộ lạc. Họ phải tìm cách vận dụng và sử dụng các giá trị gia đình như một công cụ quan trọng để phát triển…
Tôi luôn tin rằng mọi người yêu gia đình, bộ tộc và sau đó là nhà của họ (cha, mẹ). Khái niệm quê hương, tổ quốc hay cố hương dần phai nhạt qua các thế hệ, nhưng sợi dây liên kết gia đình là vĩnh cửu. Vậy làm sao nuôi gia đình để giúp ích cho đất nước? Tôi nghĩ đó là mối quan hệ hai chiều.
Là người luôn nhớ về cội nguồn, quê hương như ta thường nói, và những nơi ta đi qua. Đây là du lịch tâm linh, du lịch tại nhà, nhưng chúng tôi đang cố gắng, thăm nhà cộng đồng, v.v. để thúc đẩy giáo dục, tài trợ, cơ sở hạ tầng và hỗ trợ. Người đi xa nhớ về tổ tiên, cha mẹ, ông bà, cháu chắt… Và cũng như những người đồng hương, vốn tính tình rất giống nhau, nên trong một gia đình, dường như sự tương đồng vẫn hiện rõ trong gia đình. . làng bản. hơn. Đây là cách người dân và các bộ lạc bảo tồn truyền thống, giá trị và quan hệ huyết thống của họ.
Từ đất nước xuất phát, có thể tận dụng và sử dụng sự giàu có về chất xám, trí tuệ, tiền bạc và các nguồn lực khác để phát triển, bao gồm cả du lịch, văn hóa và kinh tế. Các cộng đồng nông thôn và thành thị có thể làm gì để tăng cường các mối quan hệ này và sử dụng các nguồn lực này? Tôi nghĩ rằng giống như củng cố mối quan hệ với bạn bè, cộng đồng có thể tạo mối quan hệ với các đại gia đình, củng cố và duy trì truyền thống gia đình, đặc biệt là các nhóm lớn. Làm việc với các gia đình thúc đẩy truyền thống, văn hóa, di sản và kết nối, thúc đẩy một dấu tích của quá khứ gắn liền với quê hương và cộng đồng, nhưng còn hơn thế nữa.
Tôi tin rằng, trong vài chục năm trở lại đây, mô hình Hội đồng dân tộc ở một khía cạnh nào đó đã góp phần vào sự phát triển của con người và đất nước bằng cách kết nối những người cùng làng – cùng xóm nhưng trong sự tăng trưởng dân số. Sự kết nối đó phải được củng cố bởi các gia đình, không chỉ về kinh tế mà còn về mặt văn hóa, lịch sử, một trong những nhân tố góp phần vào sự lớn mạnh của cộng đồng và chăm sóc, nuôi dưỡng di sản. tài sản của chính phủ.
Nhớ lấy bài viết: Suy nghĩ về mối liên hệ giữa phát triển nông thôn và văn hóa của trang bangtuanhoan.edu.vn này
Chuyên mục: Phong Thủy
Thêm đóng góp vào cuối năm 2022 tại đây: Cungtatnien.com
#Suy nghĩ #về #trục #kết nối #phát triển #nông thôn #nông thôn #bền vững #và #văn hóa
Suy nghĩ về trục kết nối cho phát triển nông thôn bền vững và văn hóa
Hình Ảnh về: Suy nghĩ về trục kết nối cho phát triển nông thôn bền vững và văn hóa
Video về: Suy nghĩ về trục kết nối cho phát triển nông thôn bền vững và văn hóa
Wiki về Suy nghĩ về trục kết nối cho phát triển nông thôn bền vững và văn hóa
Suy nghĩ về trục kết nối cho phát triển nông thôn bền vững và văn hóa -
Bạn đang tìm: Suy nghĩ về liên kết phát triển và văn hóa nông thôn tại bangtuanhoan.edu.vn
Bên cạnh những chính sách và nỗ lực của Chính phủ, một trong những giải pháp có thể hy vọng hoặc mong chờ hơn là sự đoàn kết của các gia đình...
Có lẽ hàng trăm, hàng nghìn năm hình thành và phát triển của văn hóa Việt Nam, chưa thấy giai đoạn sau 1954, đặc biệt là 30-50 năm trở lại đây, kể từ ngày đất nước thống nhất 1975. Đến nay, văn hóa của dân tộc Việt Nam . và các vùng nông thôn cũng đã có nhiều thay đổi.
Di cư từ nông thôn lên thành phố, rồi từ Bắc vào Nam đã mang lại những thay đổi to lớn và to lớn cho mọi người dân, và xa hơn là cho cả dân tộc. Sự di cư này gắn liền với quá trình đô thị hóa, tạo ra những thành phố quy mô 10 triệu dân như Hà Nội hay Sài Gòn và những thành phố nhỏ hơn như Hải Phòng, Hạ Long, Thanh Hóa, v.v. Vinh. , Đà Nẵng... Nhưng kéo theo đó là để lại một vùng quê trống vắng: không người, không văn hóa, không việc làm và thậm chí không cả sự sống.
Quá trình biến đổi của đất nước, của đất nước mẹ đẻ dẫn đến sự phát triển của các đô thị, tạo ra những đô thị lớn nhưng đồng thời cũng phải nuôi dưỡng thiên nhiên, nông thôn với nếp sống lành mạnh. sự phát triển. Đó là những vấn đề lớn.
Có vẻ như ở Việt Nam trong vài thập kỷ qua, rất nhiều sự quan tâm, tiền bạc, chính sách, con người và nguồn lực đã được dành cho khu vực nông thôn, nhưng bạn đã quên mất khu vực nông thôn. nó có vẻ rất nhiều. Quá trình đô thị hóa đang diễn ra rất nhanh và có sức lan tỏa ngày càng lớn... trong khi sự di chuyển của những điều tốt đẹp từ nông thôn ra nông thôn, rồi đến các thành phố lớn trong nước lại thiếu điều kiện (không có nguồn ). -con người và phúc lợi tài chính) để đất nước phát triển.
Bên cạnh các chính sách và nỗ lực của Chính phủ, tôi cho rằng một trong những cách làm hay và quan trọng nhất là mối quan hệ - một trong những trục phát triển nông thôn. người hiện đại.
Việt Nam là một dân tộc châu Á, có cá tính độc đáo và khối đại đoàn kết. Người Việt gắn bó với gia đình và cộng đồng hơn người phương Tây. Thế hệ F1 (thế hệ sinh ra ở nông thôn nhưng đã chuyển đến sống ở nông thôn) được kết nối bởi mối liên hệ của họ với ngôi nhà của họ, với cộng đồng mà họ đang lớn lên và với trường học, gia đình, cộng đồng và nền văn hóa. . văn hóa và con người xung quanh, ngay cả khi họ chuyển đến các thành phố, họ vẫn giữ những kỷ niệm và mối liên hệ với đất nước của họ.
Thế hệ F2 sinh ra ở thành phố (con của thế hệ F1) và thế hệ F3 (con của thế hệ F2 sinh ra ở thành phố vẫn nhớ về quê ngoại), mối quan hệ quê hương ( ông bà). họ sẽ rất yếu nhưng vẫn sẽ duy trì mối quan hệ gia đình.
Đối với mọi người dân Việt Nam, hiện đại hóa đi đôi với quốc tế hóa, tăng trưởng gắn liền với sự phụ thuộc vào đầu tư vốn, sự di chuyển của con người và nguồn lực hiện đại và sự hợp tác. Xin nhắc lại, đó là khoảng 3 triệu người Việt Nam ở hải ngoại.
Và tương tự, các tỉnh và vùng nông thôn ở Việt Nam cũng có một nguồn cộng đồng lớn (từ nông thôn đến nông thôn) nhưng mối quan hệ cộng đồng này ở các thế hệ F2 và F3 sẽ tiếp tục phát triển. anh em ruột thịt.
Tôi nhớ chuyện tộc Vũ ở Mộ Trạch, Hải Dương, việc trùng tu di tích được con cháu họ Vũ, họ Võ ủng hộ, trong đó có ông Võ Hồng (tuy quê ở Thanh Chương) nhưng ông đã Thoát. . . Liên quan đến tên Vũ/Võ. Hay chuyện họ Cao ở Diễn Châu, họ Lê ở Thanh Hóa, họ Thân ở Bắc Ninh, họ Trần ở Nam Định, họ Phan ở Hà Tĩnh... và nhiều dòng họ lớn, nổi tiếng với nhiều hậu duệ.nghệ thuật. thuộc về đất nước, về bộ lạc...
Là người đã dành nhiều thời gian nghiên cứu về dòng dõi, sự lớn lên và hiện trạng của các thế hệ hiện nay ở Việt Nam, cũng như tìm hiểu sơ lược về dòng dõi của Nhật Bản, Hàn Quốc, Israel, tôi đang nói chuyện với các chuyên gia, những người hiểu biết. chia sẻ những ý tưởng này. Với tôi, khi dòng máu, bộ tộc gắn liền với nhau, với quê hương.
Ở Nhật Bản có rất nhiều người nổi tiếng mang họ Satou, trong đó có cả những người xuất thân từ các đại gia đình trong quá khứ nên nhiều người mang họ Satou khi được hỏi đều cho biết họ rất tự hào khi mang họ này. .
Cá nhân tôi thích gia đình, di tích và di sản của tộc Nguyễn Cảnh hơn di tích Đô Lương, Nghệ An. Tôi tham gia sinh hoạt trong Hội Đồng Tỉnh nhưng tham gia sinh hoạt trong cộng đồng Nguyễn Cảnh nhiều lắm. Tôi tin rằng đây là thực tế của mỗi chúng ta, trong mọi cộng đồng, mọi chủng tộc. Trong mấy chục năm qua, chúng ta đã chứng kiến sự đầu tư, kiều hối và sự hỗ trợ, kết nối của người Việt Nam ở nước ngoài trên khắp thế giới và chúng ta cũng nhận ra rằng khối tài sản khổng lồ của người Việt Nam ở nước ngoài chưa được công nhận. tận dụng tối đa, tận dụng tối đa.
Do đó, các khu vực nông thôn và cộng đồng cũng vậy, không nên nhìn vào mối quan hệ của những người thuộc các chủng tộc khác, mà cũng nên nghĩ đến sự phát triển của các mối quan hệ với nền kinh tế, sự hòa nhập với các bộ lạc. Họ phải tìm cách vận dụng và sử dụng các giá trị gia đình như một công cụ quan trọng để phát triển...
Tôi luôn tin rằng mọi người yêu gia đình, bộ tộc và sau đó là nhà của họ (cha, mẹ). Khái niệm quê hương, tổ quốc hay cố hương dần phai nhạt qua các thế hệ, nhưng sợi dây liên kết gia đình là vĩnh cửu. Vậy làm sao nuôi gia đình để giúp ích cho đất nước? Tôi nghĩ đó là mối quan hệ hai chiều.
Là người luôn nhớ về cội nguồn, quê hương như ta thường nói, và những nơi ta đi qua. Đây là du lịch tâm linh, du lịch tại nhà, nhưng chúng tôi đang cố gắng, thăm nhà cộng đồng, v.v. để thúc đẩy giáo dục, tài trợ, cơ sở hạ tầng và hỗ trợ. Người đi xa nhớ về tổ tiên, cha mẹ, ông bà, cháu chắt… Và cũng như những người đồng hương, vốn tính tình rất giống nhau, nên trong một gia đình, dường như sự tương đồng vẫn hiện rõ trong gia đình. . làng bản. hơn. Đây là cách người dân và các bộ lạc bảo tồn truyền thống, giá trị và quan hệ huyết thống của họ.
Từ đất nước xuất phát, có thể tận dụng và sử dụng sự giàu có về chất xám, trí tuệ, tiền bạc và các nguồn lực khác để phát triển, bao gồm cả du lịch, văn hóa và kinh tế. Các cộng đồng nông thôn và thành thị có thể làm gì để tăng cường các mối quan hệ này và sử dụng các nguồn lực này? Tôi nghĩ rằng giống như củng cố mối quan hệ với bạn bè, cộng đồng có thể tạo mối quan hệ với các đại gia đình, củng cố và duy trì truyền thống gia đình, đặc biệt là các nhóm lớn. Làm việc với các gia đình thúc đẩy truyền thống, văn hóa, di sản và kết nối, thúc đẩy một dấu tích của quá khứ gắn liền với quê hương và cộng đồng, nhưng còn hơn thế nữa.
Tôi tin rằng, trong vài chục năm trở lại đây, mô hình Hội đồng dân tộc ở một khía cạnh nào đó đã góp phần vào sự phát triển của con người và đất nước bằng cách kết nối những người cùng làng - cùng xóm nhưng trong sự tăng trưởng dân số. Sự kết nối đó phải được củng cố bởi các gia đình, không chỉ về kinh tế mà còn về mặt văn hóa, lịch sử, một trong những nhân tố góp phần vào sự lớn mạnh của cộng đồng và chăm sóc, nuôi dưỡng di sản. tài sản của chính phủ.
Nhớ lấy bài viết: Suy nghĩ về mối liên hệ giữa phát triển nông thôn và văn hóa của trang bangtuanhoan.edu.vn này
Chuyên mục: Phong Thủy
Thêm đóng góp vào cuối năm 2022 tại đây: Cungtatnien.com
#Suy nghĩ #về #trục #kết nối #phát triển #nông thôn #nông thôn #bền vững #và #văn hóa
[rule_{ruleNumber}]
[box type=”note” align=”” class=”” text-align: left;”>Có lẽ hàng trăm, hàng nghìn năm hình thành và phát triển của văn hóa Việt Nam, chưa thấy giai đoạn sau 1954, đặc biệt là 30-50 năm trở lại đây, kể từ ngày đất nước thống nhất 1975. Đến nay, văn hóa của dân tộc Việt Nam . và các vùng nông thôn cũng đã có nhiều thay đổi.
Di cư từ nông thôn lên thành phố, rồi từ Bắc vào Nam đã mang lại những thay đổi to lớn và to lớn cho mọi người dân, và xa hơn là cho cả dân tộc. Sự di cư này gắn liền với quá trình đô thị hóa, tạo ra những thành phố quy mô 10 triệu dân như Hà Nội hay Sài Gòn và những thành phố nhỏ hơn như Hải Phòng, Hạ Long, Thanh Hóa, v.v. Vinh. , Đà Nẵng… Nhưng kéo theo đó là để lại một vùng quê trống vắng: không người, không văn hóa, không việc làm và thậm chí không cả sự sống.
Quá trình biến đổi của đất nước, của đất nước mẹ đẻ dẫn đến sự phát triển của các đô thị, tạo ra những đô thị lớn nhưng đồng thời cũng phải nuôi dưỡng thiên nhiên, nông thôn với nếp sống lành mạnh. sự phát triển. Đó là những vấn đề lớn.
Có vẻ như ở Việt Nam trong vài thập kỷ qua, rất nhiều sự quan tâm, tiền bạc, chính sách, con người và nguồn lực đã được dành cho khu vực nông thôn, nhưng bạn đã quên mất khu vực nông thôn. nó có vẻ rất nhiều. Quá trình đô thị hóa đang diễn ra rất nhanh và có sức lan tỏa ngày càng lớn… trong khi sự di chuyển của những điều tốt đẹp từ nông thôn ra nông thôn, rồi đến các thành phố lớn trong nước lại thiếu điều kiện (không có nguồn ). -con người và phúc lợi tài chính) để đất nước phát triển.
Bên cạnh các chính sách và nỗ lực của Chính phủ, tôi cho rằng một trong những cách làm hay và quan trọng nhất là mối quan hệ – một trong những trục phát triển nông thôn. người hiện đại.
Việt Nam là một dân tộc châu Á, có cá tính độc đáo và khối đại đoàn kết. Người Việt gắn bó với gia đình và cộng đồng hơn người phương Tây. Thế hệ F1 (thế hệ sinh ra ở nông thôn nhưng đã chuyển đến sống ở nông thôn) được kết nối bởi mối liên hệ của họ với ngôi nhà của họ, với cộng đồng mà họ đang lớn lên và với trường học, gia đình, cộng đồng và nền văn hóa. . văn hóa và con người xung quanh, ngay cả khi họ chuyển đến các thành phố, họ vẫn giữ những kỷ niệm và mối liên hệ với đất nước của họ.
Thế hệ F2 sinh ra ở thành phố (con của thế hệ F1) và thế hệ F3 (con của thế hệ F2 sinh ra ở thành phố vẫn nhớ về quê ngoại), mối quan hệ quê hương ( ông bà). họ sẽ rất yếu nhưng vẫn sẽ duy trì mối quan hệ gia đình.
Đối với mọi người dân Việt Nam, hiện đại hóa đi đôi với quốc tế hóa, tăng trưởng gắn liền với sự phụ thuộc vào đầu tư vốn, sự di chuyển của con người và nguồn lực hiện đại và sự hợp tác. Xin nhắc lại, đó là khoảng 3 triệu người Việt Nam ở hải ngoại.
Và tương tự, các tỉnh và vùng nông thôn ở Việt Nam cũng có một nguồn cộng đồng lớn (từ nông thôn đến nông thôn) nhưng mối quan hệ cộng đồng này ở các thế hệ F2 và F3 sẽ tiếp tục phát triển. anh em ruột thịt.
Tôi nhớ chuyện tộc Vũ ở Mộ Trạch, Hải Dương, việc trùng tu di tích được con cháu họ Vũ, họ Võ ủng hộ, trong đó có ông Võ Hồng (tuy quê ở Thanh Chương) nhưng ông đã Thoát. . . Liên quan đến tên Vũ/Võ. Hay chuyện họ Cao ở Diễn Châu, họ Lê ở Thanh Hóa, họ Thân ở Bắc Ninh, họ Trần ở Nam Định, họ Phan ở Hà Tĩnh… và nhiều dòng họ lớn, nổi tiếng với nhiều hậu duệ.nghệ thuật. thuộc về đất nước, về bộ lạc…
Là người đã dành nhiều thời gian nghiên cứu về dòng dõi, sự lớn lên và hiện trạng của các thế hệ hiện nay ở Việt Nam, cũng như tìm hiểu sơ lược về dòng dõi của Nhật Bản, Hàn Quốc, Israel, tôi đang nói chuyện với các chuyên gia, những người hiểu biết. chia sẻ những ý tưởng này. Với tôi, khi dòng máu, bộ tộc gắn liền với nhau, với quê hương.
Ở Nhật Bản có rất nhiều người nổi tiếng mang họ Satou, trong đó có cả những người xuất thân từ các đại gia đình trong quá khứ nên nhiều người mang họ Satou khi được hỏi đều cho biết họ rất tự hào khi mang họ này. .
Cá nhân tôi thích gia đình, di tích và di sản của tộc Nguyễn Cảnh hơn di tích Đô Lương, Nghệ An. Tôi tham gia sinh hoạt trong Hội Đồng Tỉnh nhưng tham gia sinh hoạt trong cộng đồng Nguyễn Cảnh nhiều lắm. Tôi tin rằng đây là thực tế của mỗi chúng ta, trong mọi cộng đồng, mọi chủng tộc. Trong mấy chục năm qua, chúng ta đã chứng kiến sự đầu tư, kiều hối và sự hỗ trợ, kết nối của người Việt Nam ở nước ngoài trên khắp thế giới và chúng ta cũng nhận ra rằng khối tài sản khổng lồ của người Việt Nam ở nước ngoài chưa được công nhận. tận dụng tối đa, tận dụng tối đa.
Do đó, các khu vực nông thôn và cộng đồng cũng vậy, không nên nhìn vào mối quan hệ của những người thuộc các chủng tộc khác, mà cũng nên nghĩ đến sự phát triển của các mối quan hệ với nền kinh tế, sự hòa nhập với các bộ lạc. Họ phải tìm cách vận dụng và sử dụng các giá trị gia đình như một công cụ quan trọng để phát triển…
Tôi luôn tin rằng mọi người yêu gia đình, bộ tộc và sau đó là nhà của họ (cha, mẹ). Khái niệm quê hương, tổ quốc hay cố hương dần phai nhạt qua các thế hệ, nhưng sợi dây liên kết gia đình là vĩnh cửu. Vậy làm sao nuôi gia đình để giúp ích cho đất nước? Tôi nghĩ đó là mối quan hệ hai chiều.
Là người luôn nhớ về cội nguồn, quê hương như ta thường nói, và những nơi ta đi qua. Đây là du lịch tâm linh, du lịch tại nhà, nhưng chúng tôi đang cố gắng, thăm nhà cộng đồng, v.v. để thúc đẩy giáo dục, tài trợ, cơ sở hạ tầng và hỗ trợ. Người đi xa nhớ về tổ tiên, cha mẹ, ông bà, cháu chắt… Và cũng như những người đồng hương, vốn tính tình rất giống nhau, nên trong một gia đình, dường như sự tương đồng vẫn hiện rõ trong gia đình. . làng bản. hơn. Đây là cách người dân và các bộ lạc bảo tồn truyền thống, giá trị và quan hệ huyết thống của họ.
Từ đất nước xuất phát, có thể tận dụng và sử dụng sự giàu có về chất xám, trí tuệ, tiền bạc và các nguồn lực khác để phát triển, bao gồm cả du lịch, văn hóa và kinh tế. Các cộng đồng nông thôn và thành thị có thể làm gì để tăng cường các mối quan hệ này và sử dụng các nguồn lực này? Tôi nghĩ rằng giống như củng cố mối quan hệ với bạn bè, cộng đồng có thể tạo mối quan hệ với các đại gia đình, củng cố và duy trì truyền thống gia đình, đặc biệt là các nhóm lớn. Làm việc với các gia đình thúc đẩy truyền thống, văn hóa, di sản và kết nối, thúc đẩy một dấu tích của quá khứ gắn liền với quê hương và cộng đồng, nhưng còn hơn thế nữa.
Tôi tin rằng, trong vài chục năm trở lại đây, mô hình Hội đồng dân tộc ở một khía cạnh nào đó đã góp phần vào sự phát triển của con người và đất nước bằng cách kết nối những người cùng làng – cùng xóm nhưng trong sự tăng trưởng dân số. Sự kết nối đó phải được củng cố bởi các gia đình, không chỉ về kinh tế mà còn về mặt văn hóa, lịch sử, một trong những nhân tố góp phần vào sự lớn mạnh của cộng đồng và chăm sóc, nuôi dưỡng di sản. tài sản của chính phủ.
Nhớ lấy bài viết: Suy nghĩ về mối liên hệ giữa phát triển nông thôn và văn hóa của trang bangtuanhoan.edu.vn này
Chuyên mục: Phong Thủy
Thêm đóng góp vào cuối năm 2022 tại đây: Cungtatnien.com
#Suy nghĩ #về #trục #kết nối #phát triển #nông thôn #nông thôn #bền vững #và #văn hóa
[/box]
#Suy #nghĩ #về #trục #kết #nối #cho #phát #triển #nông #thôn #bền #vững #và #văn #hóa
Nhớ để nguồn: Suy nghĩ về trục kết nối cho phát triển nông thôn bền vững và văn hóa tại bangtuanhoan.edu.vn
Chuyên mục: Phong thủy